ARTICULOS DE OPINION


Revista digital de arte, cultura y opinión en Alicante. Enlace con POESIA PALMERIANA. En estas páginas no podemos estar ajenos a lo que pasa en España ni en el mundo. Dirigida por el escritor, poeta y pintor Ramón PALMERAL. Los lectores deciden si este blog es bueno, malo, o merece la pena leerlo. El periodismo consiste en decir lo que a algunos no les gustaría leer.

domingo, 11 de marzo de 2018

NUEVAS ELECCIONES EN CATALUÑA



NUEVAS  ELECCIONES EN CATALUÑA

Precisamente, los que hoy reclaman el cumplimiento del estado de derecho, son los que el 27 de octibre proclamaron una republica catalana, fuera de la Constitucion.
Hace meses que me niego a hablar sobre Cataluña, y los catalanes independentistas. ¿Cómo es posible que hayan llegado a 2 millones? La respuesta es 30 años de nacionalismo donde no se respetaba las leyes nacionales, ni la Constitución, han vivido haciendo lo que les daba la gana y el 3 %. Han vivido en un sueño que creían posible, la de una república independiente dentro del territorio nacional. No quieren un gobierno que cumpla la Constitución, sino seguir con el proceso de independencia. La sociedad catalana está dividida.
Todas las constituciones occidentales como Alemania, Francia o EE.UU, tiene artículos donde no es posible la secesión de un estado. Es impensable que, por ejemplo, Florida pueda independizarse de los EE.UU. En España los estados se llaman autonomía, y por el art 155 no se pueden separar aunque fuera la voluntad de una mayoría. No es posible.
Los independentistas proclamaron la república el 27 de octubre de 2017, no eras simbólica, ni iba en broma. Y el Gobierno de Rajoy hubiera aceptado el diálogo de separación, estaríamos en otro escenario.
Menos mal que tanto el Rey como el Senado y Rajoy decidieron aplicar la Constitución, que ha servido para que en España hay surgido la idea de patria única y unidad.
En la cárcel es donde han de estar los rebeldes y los secesionistas por muchos años. No son presos políticos, son político presos, y no están exiliado la Gabriel o Puigdemont Comín y los suyos, sino huidos. Si pisan territorio nacional irán a prisión por 20 años.
El parlamente de mayoría independentista no quiere nombrar a un presidente sin cargos de prisión (sumiso a Puigdemont), quieren nuevas elecciones, entre ellos se destruirán, y el independentismo imposible, parara a mejor vida. Es como hacerle un pulso al gobierno, al Estado, a todos los españoles.
Los nacionalismos (la identidad diferente) solamente han traído guerras.

Ramón Palmeral
11-03-2018

sábado, 10 de marzo de 2018

Exposición de 16 artistas de Madrid en Alicante








Ayer tarde 9 de marzo asistí al acto de inauguración de “ESENCIA DE 16 ARTISTAS” de Madrid y periferia que se encuentra bien expuesta en el salón de la Asociación de Artistas Alicantinos. El acto fue presentado por la vicepresidenta y pintora Loles Guardiola, recién estrenada en su cargo, que dio la bienvenida a los artistas de esta exposición, seguidamente le dio la palabra al comisario de la misma Carlos Bermejo (últimas del ya ex-secretario de la AAA), que elogió la calidad de la obra expuesta organizada y traída por la escultora Antonia Dávalos. El bloque central del acto corrió a cargo del erudito Casildo Ferreras Chasco (catedrático de la Complutense de Madrid) que argumentó perfectamente sus teorías sobre la pintura en un contexto geográfico.

EXPOSICIÓN COLETIVA DE 16 ARTISTAS (14 pintores y 2 escultores): 

CHARI DEL RÍO. TRINIDAD ROMERO. AURORA BOZA, MARTINA CANTERO. AVELINA SÁNCHEZ-CARPIO. CHORDI CORTES. PEDRO PÉREZ GIMENO. PILAR ARRANZ. MIGUEL LISBONA. ANTONIO FERENÁNDEZ. FEDERICO EGUIA. CARMEN S. BAREA. RAFAEL PICÓN (escultura). ANTONIA DÁVALOS (escultora en madera). KAFER EGUIA. ETHEL BERGMAN.

La obra que tuvo ocasión de ver y admirar es ecléctica, como es normal y propio en las exposiciones colectivas, donde cada artista hace gala de su estilo y de sus diferencias. Muestra de gran calidad tanto en la figuración como en las obras abstractas, donde se aprecia una renovada innovación que siempre es de agradecer, y a la vez es el camino por el que hay que seguir en arte: el de renovar e innovar.
Después del acto inaugurar se ofreció un vino de honor a los cerca de cien asistentes, donde tuve el placer de charlar ampliamente con Casildo Ferreras, hombre de gran cultura y oratoria, que dio una lección de argumentación, propia de los oradores que han sido profesores. Llegamos a hablar sobre las dotes naturales de algunos oradores del pueblo, y poetas como Miguel Hernández, que de pastor llegó a ser un universal poeta. Hablamos de Unamuno y de Azorín, no faltó un repaso a la historia general, incluida la colonización a América.
En fin, que fue una tarde muy provechosa, saludando a amigos y conocidos, artistas e intelectuales que en Alicante nos masa congregados en hermandad en varias asociaciones y tertulias tanto artísticas como literarias o poéticas; sin faltar, por supuesto un análisis de la pasada jornada de manifestaciones del 8 de marzo día de la mujer en toda España con mi amiga Concha Luna.
Una exposición digna de ser vista que permanecerá expuesta al público del 5 al 19 de marzo.

Por Ramón Palmeral
Pintor y escritor

jueves, 8 de marzo de 2018

8 de marzo, Día de la mujer

8 de marzo. Mi mujer, la leona trabajadora, está en huelga a la japonesa. Dinujo del humorisya gráfico Palmeral.

Mundiario.
Informacion general y global

Revilitacion del nacionalismo en España

Una parte de España asiste atónita al revival del nacionalcatolicismo en el país

La actitud del Estado español alentando la intolerancia religiosa y favoreciendo la persecución de la libertad de expresión causa estupor en buena parte de la sociedad.

El nacionalcatolicismo nació en la guerra civil y fue parte del ideario franquista.
El nacionalcatolicismo nació en la guerra civil y fue parte del ideario franquista.
Abundan los períodos de Restauración en la Historia. Son intervalos regresivos durante los cuales las fuerzas tradicionalistas consiguen recuperar antiguos privilegios y rescatar normas frecuentemente sectarias y restrictivas de las libertades individuales. Tales períodos producen un impacto demoledor en los segmentos de la sociedad próximos a una concepción de las relaciones humanas basadas en la igualdad, en la ecuanimidad y en la libertad de conciencia.

Libertad de conciencia
El artículo 16.1 de la Constitución Española dice: “Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.” Y añade en su punto 3: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal.” Así pues, España, por más que la ministra de Defensa coloque la bandera a media asta durante la Semana Santa, es un Estado aconfesional. En consecuencia, el Estado tiene la obligación de defender y fomentar la libertad de conciencia según la cual cada persona ha de ser libre para practicar una religión, para mantener una actitud religiosa disidente o para pronunciarse como agnóstico o ateo.
Debe entenderse, además, que la Iglesia –cada Iglesia– se constituye como una asociación de creyentes, una organización por tanto de seres humanos, no de entidades divinas, que ha de ser tratada por el Estado como una asociación civil más de acuerdo al derecho vigente sin que, por el mero hecho de existir, deba disfrutar de privilegios que únicamente se justificarían a partir de una concepción de la religión como emisora de valores dominantes de –o a imponer en– la sociedad.
El Estado español, en particular desde que el gobierno está en manos del Partido Popular, contradice burdamente la libertad de conciencia de los ciudadanos españoles y privilegia de manera grosera a una confesión concreta al más puro estilo nacionalcatólico. Conviene repasar la íntima relación entre Iglesia católica y franquismo para comprender el actual estado de estas cosas.

La Iglesia en el franquismo
Con la caída de Alfonso XIII, la Iglesia católica perdió sus privilegios y su posición preeminente en la sociedad española. La Iglesia vivió la llegada de la República como una auténtica condena. Con ello, la distancia existente entre los dos universos culturales antagónicos –católicos practicantes vs anticlericales convencidos– se hizo insalvable. La derecha reaccionó apiñándose en torno al catolicismo entendiendo que de esta manera podría reforzar los deseos de movilización colectiva, como así fue. La jerarquía eclesiástica se sumó de manera entusiasta a una estrategia que presentó como respuesta al “duro ultraje a los derechos divinos de la Iglesia”. Cuando el ejército golpista se alzó en armas contra la República, la mayoría del clero se apresuró a apoyarlo, a darle su bendición como “defensores de la civilización cristiana frente al comunismo y el ateísmo”. La solución autoritaria necesitaba las masas católicas que podía proporcionar la Iglesia. La unión entre religión y patriotismo se reveló una de las claves esenciales para la legitimidad del exterminio que las fuerzas de Franco se disponían a infringir.
Franco fue tratado por la jerarquía de la Iglesia católica como un santo, el salvador de la España cristiana. Los obispos y la mayor parte del clero fueron cómplices, activos y pasivos, del terror fascista. Una vez terminada la guerra, las placas en honor de los “caídos por Dios y la Patria” proliferaron en iglesias y edificios civiles. Sin la contribución decidida e incondicional de la Iglesia católica, la dictadura de Franco no se habría podido mantener durante tantos años.
En ningún otro régimen dictatorial, la Iglesia jugó un papel tan decisivo. El Estado supo retribuir este apoyo restituyendo e incluso potenciando el papel hegemónico en la sociedad que la Iglesia había disfrutado en tiempos de la Monarquía.  No solo destinó alrededor de 300.000 millones de pesetas (¡en un país arruinado!) a la construcción de templos, seminarios y otros centros del culto, sino que delegó en la Iglesia las tareas de educación y enseñanza y permitió que el dogma católico fuese parte intrínseca del ritual político y social de la dictadura.

La Iglesia en la España del siglo XXI
Lo primero a significar es que el Concordato entre el Estado español y la Santa Sede, firmado en 1953 por iniciativa de Francisco Franco, está vigente a día de hoy, matizado por los Acuerdos de 1979 y la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980. Ese Concordato aún vigente establece, entre otros, los siguientes beneficios a favor de la Iglesia Católica: exenciones fiscales para los bienes y actividades eclesiásticos; subvenciones para la construcción de nuevos edificios y para el mantenimiento de su patrimonio; derecho a constituir universidades; derecho a operar estaciones de radio y publicación de periódicos y revistas; protección contra la intrusión policial sobre propiedades de la iglesia; monopolio católico sobre la enseñanza religiosa en las instituciones públicas educativas.
Tras unos años en los cuales el Estado español intentó, aun tímidamente, seguir el paso de secularización de la sociedad, el gobierno del Partido Popular ha conseguido paralizar ese proceso e incluso darle la vuelta de forma vigorosa. La Iglesia continúa gozando de vergonzantes exenciones tributarias; ha conseguido registrar a su nombre –inmatriculaciones– miles de bienes inmuebles sin abonar más que unos pocos euros; mantiene notables privilegios en materia de educación y prestación de servicios sociales; recibe un trato privilegiado respecto al resto de asociaciones civiles; y observa manifestaciones de trascendente valor simbólico como la inaudita condecoración de vírgenes, la consideración como fiesta laboral de fechas de valor exclusivamente litúrgico, o las ofrendas ante santos y otras figuras destacadas del cristianismo.
El contexto actual a favor de la restauración de la posición privilegiada de la Iglesia católica, nostálgica de aquel Estado español sometido a la ley de Dios por encima del derecho común, envalentona a los segmentos más recalcitrantes de la sociedad los cuales no se cortan a la hora de presentar denuncias ante cualquier acto que entiendan contrario a su fe cristiana. En buena lid, este tipo de comportamientos podrían dar lugar a otros similares de signo contrario. Un ciudadano podría entender que alguna manifestación pública de naturaleza religiosa hiere u ofende su posición de escepticismo o podría considerar, simplemente, que son contrarias a la ética aconfesional cuando no al decoro o al buen gusto.
El mismo artículo 16.3 de la Constitución española que establece la aconfesionalidad del Estado, apunta de un modo más bien contradictorio: “Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones”. Propongo una redacción diferente que ponga coto a las reinterpretaciones políticas y jurídicas. Algo así como "Nadie podrá ser perjudicado ni favorecido a causa de su sexo, su ascendencia, su raza, su idioma, su patria y su origen, sus creencias y sus concepciones religiosas o políticas". Está en la Constitución alemana de 1949. Para cuando se cambie la española; si es que algún día se cambia. @mundiario

. Nota dde NUEVO IMPULSO: Un artículo muy bueno y muy bien escrito

viernes, 2 de marzo de 2018

Nuria Gago ganadora del Premio Azorín de novela 2018

Nuria Gago se alza con el Premio Azorín 2018 con la novela 'Quiéreme siempre'

La ganadora, rodeada del jurado y los organizadores DIPUTACIÓN DE ALICANTE
El fallo de la obra ganadora se ha dado a conocer en una gala en la sala sinfónica del Auditorio de la Diputación de Alicante
Junto a la novela premiada han quedado otras nueve finalistas, seleccionadas de entre 157 presentadas, 40 más que el año pasado
La reconocida actriz catalana Nuria Gago gana la 25 edición del Premio Azorín de novela con 'Quiéreme Siempre'. Un trabajo que es su segunda inmersión en el mundo de la literatura después de que en el año 2015 publicara su primera novela, Cuando volvamos a casa, con una editorial del Grupo Planeta.
La flamante ganadora ha explicado que su novela "habla sobre la amistad y es un canto de amor y a la vejez, dedicado a la memoria de mi abuela que era mi pilar y mi guía". Ha puntualizado, de hecho, que el pseudónimo con el que se presentaba, María Munuera, era el nombre de su abuela, que hoy mismo hubiese celebrado su cumpleaños.
"Creo que vivimos en una sociedad que va muy rápido. Hace poco un adolescente se quitó la vida porque esta sociedad no le daba su lugar, hay gente sola en los hospitales pero hay gente voluntaria que alivia estos dolores, este premio es para ellos", ha añadido.
El galardón, que convocan el Grupo Planeta y la Diputación de Alicante, está dotado con 45.0000 euros y se ha otorgado en el transcurso de una gala en la Sala Sinfónica del Auditorio Provincial de Alicante (ADDA), aderezada con el estreno de "El amor Brujo" de Manuel de Falla, de Manuel de Falla, compositor citado por Azorín en varios de sus escritos. En el montaje ha participado la 'cantaora' Ginesa Ortega y el 'bailaor' David Romero, bajo la dirección musical de Josep Vicent y con las ilustraciones de Sagar Fornies como telón de fondo.
La novela de Gago era una de las diez finalistas presentadas al certamen, que cumple este año su vigesimoquinta edición. En total, habían concurrido 157 novelas de países de todo el mundo (40 más que el pasado año) y las seleccionadas para el premio contaban, según la organización, con temáticas muy variadas, que abordaban desde historias familiares, vitales, sociales y políticas hasta de memoria histórica o juegos de poder.

Finalistas

Junto a la obra ganadora, habían quedado también finalistas 'Una bandada de pájaros ciegos', de Idraín Howard (seudónimo); 'Manual de pastoreo', de Agustín Celis Sánchez; 'La convención', de Guy Montag (seudónimo); y 'Sacrificio. Diario de un matarife', de John Dillinger (seudónimo).
También 'Contra las cuerdas', de José Antonio Pastor; 'Todas nuestras víctimas', de Berger (seudónimo); 'Días de duelo y fuego', de Stringer Bell (seudónimo); 'La salida', de Gina Enes (seudónimo); y 'El saber apasionado', de Antonio Costa Gómez.
La ceremonia se ha podido seguir a través de Twitter e Instagram con la etiqueta #azorin2018 y el fallo ha sido pronunciado tras la deliberación del jurado, compuesto este año por el diputado provincial de Cultura, César Augusto Asencio, que actuará como presidente, los escritores Juan Eslava Galán, Almudena de Arteaga, Luis Belda Benavent y Nativel Preciado, así como el doctor en Literatura Comparada Juan Ramón Torregrosa y la directora de Editorial Planeta, Belén López Celada. Por su parte, la directora del área de Cultura de la Diputación alicantina, María José Argudo, ha actuado como secretaria, sin voto.

lunes, 26 de febrero de 2018

viernes, 23 de febrero de 2018

Los pensionistas hemos perdido mucho poder adquisitivo

España es un país donde aumenta el PIB y se reduce la capacidad para pagar las pensiones

En el sistema español, las pensiones se pagan con cotizaciones sobre los salarios actuales –mensuales y del año en curso–, fruto de un pacto intergeneracional. El profesor Albino Prada propone medidas para revitalizar las pensiones sin penalizar el empleo y sin actividades gorronas.
España es un país donde aumenta el PIB y se reduce la capacidad para pagar las pensiones
Albino Prada. / Mundiario
Albino Prada. / Mundiario
¿Es posible el equilibrio del sistema de pensiones público y de reparto, sin penalizar el empleo y sin actividades gorronas? ¿Hay propuestas para combatir la paradoja de que crezca el PIB y disminuya la capacidad para financiar las pensiones? Albino Prada, doctor en Economía y autor del ensayo El despilfarro de las Naciones (Clave Intelectual, 2017), propone abandonar progresivamente la masa salarial como base exclusiva del cálculo de cotización de las empresas españolas al sistema de pensiones de la Seguridad Social.
"No sigamos penalizando a sectores y empresas que mantienen más y mejor empleo. Y no permitamos que la creciente riqueza y valor producidos, en muchas de nuestras empresas y sectores, quede al margen del sistema de protección social de los trabajadores que lo hacen posible", comenta al respecto.
El sistema público y de reparto adoptado por España para las pensiones nada tiene que ver con un sistema de capitalización
El sistema público y de reparto adoptado por España para las pensiones nada tiene que ver con un sistema de capitalización. En el sistema español las pensiones se pagan con cotizaciones sobre los salarios actuales –mensuales y del año en curso–, fruto de un pacto intergeneracional en el que ahora los trabajadores pagan las pensiones de los jubilados, porque en el futuro otros trabajadores pagarán las de los actuales trabajadores cuando estén jubilados. La caída de ingresos y el incremento del gasto exigen alternativas.
Según Albino Prada, si se incorpora el resto del valor añadido que no son salarios a la base de cotización, por ejemplo con un 10%, y se reduce el porcentaje de cotización de la masa salarial, del actual 26% al 17%, se conseguiría no solo evitar que el sistema anote un déficit de recursos anual por más de veinte mil millones, sino hacerlo gracias a rebajar las cotizaciones de las actividades más intensivas en empleo, como las educativas y sanitarias, y a aumentar la aportación de las más automatizadas, como la energía o los servicios financieros.
La recuperación de los niveles de producción previos a la crisis se ha conseguido con un volumen de empleo muy inferior
Todo esto sucede en un país en el que la recuperación de los niveles de producción previos a la crisis se ha conseguido con un volumen de empleo muy inferior. "Si añadimos que la precarización de los empleos y de los salarios, sobre todo para los más jóvenes, está siendo galopante, no es fácil imaginar que la masa salarial remonte en España su participación en el PIB a niveles previos a los de 2008", concluye el autor del ensayo El despilfarro de las Naciones.
Ambas tendencias –mayor producción con menor, y peor, empleo– "no son una novedad", aunque "sí lo es el que se estén acelerando con la llamada economía 4.0 y lo digital", explica Albino Prada en CTXT. "Y las previsiones de futuro –añade– son, con pocas dudas, que esa será la estrategia competitiva de cada país en ausencia de una gobernanza de la globalización que se enfrente a los grandes conglomerados financieros y empresariales transnacionales." @mundiario

jueves, 22 de febrero de 2018

Muere Forges, 76 años, cáncer de páncreas.

Muere Forges, genial dibujante de medio siglo de historia de España

El humorista gráfico, colaborador de EL PAÍS desde 1995, tenía 76 años

Forges en el Festival de la Risa de Bilbao en 2010.
Antonio Fraguas de Pablo, más conocido como Forges, el humorista gráfico que mejor ha retratado el último medio siglo de la historia de España, ha fallecido en la madrugada de este jueves en Madrid víctima de un cáncer de páncreas, según han confirmado fuentes de su familia. Tenía 76 años. Sus restos serán velados en el Tanatorio de la M-30 de Madrid, sala 28, a partir de las 12.00 de este jueves.
Desde sus inicios en el diario Pueblo, en 1964, a sus últimas viñetas en EL PAÍS -periódico en el que publicó ininterrumpidamente los últimos 23 años- plasmó con ternura e ironía la evolución de una sociedad que pasó del desarrollismo franquista de sus primeros dibujos al mundo hipertecnológico de su última etapa. Creó personajes inolvidables como el matrimonio formado por Concha y Mariano, Romerales o sus obstinados náufragos. Y también fue un inventor de una jerga propia, algunos de cuyos términos, como "muslamen" o "bocata", saltaron de sus dibujos al lenguaje de la calle y fueron recogidos después por el diccionario de la Real Academia.
Forges nació en Madrid el 17 de enero de 1942. Fue el segundo de una familia de nueve hermanos. A los 14 años empezó a trabajar en Televisión Española, donde comenzó a dibujar. En 1964 publicó su primera viñeta en la prensa, en Pueblo, invitado por el entonces jefe del diario Jesús de la Serna, quien lo había conocido a través de Jesús Hermida. Después colaboró en Informaciones, en Diez Minutos, en las principales revistas satíricas que nacieron con la Transición -Hermano Lobo, El Jueves y Por Favor-, en Diario 16 y en El Mundo.
Una de las primeras viñetas de Forges, publicada en 'Informaciones'.
Una de las primeras viñetas de Forges, publicada en 'Informaciones'.
El 25 de junio de 1995 empezó a publicar en las páginas de Opinión de EL PAÍS, en las que se han mantenido hasta la fecha. En una entrevista de Ignacio Carrión con motivo de su debut en el diario, Forges se definió como medio gallego y medio catalán, nacido por accidente en Madrid, y del Athletic de Bilbao. “Somos un conjunto de pueblos bocazas. La cuenca mediterránea se distingue por eso. Somos ruidosos, charlatanes, largones, chamulleros y farfulladores. La fuerza se nos va por la boca por mucho que hinchemos las narices”, añadió. Su primera viñeta en este periódico recogía un diálogo entre dos blasillos, otro de sus personajes más populares. “¿Y cómo saludamos?”. “Pues nada: simplemente decimos buenos días”. “Ni hablar, si decimos eso nos van a acusar de manipuladores”. “Cielos, es cierto”.
Forges, el día de su firma por EL PAÍS.
Forges, el día de su firma por EL PAÍS.
Los personajes forgianos y las temáticas de sus viñetas se fueron adaptando a los cambios en la sociedad española. Cosma y Blasa, las mujeres de pueblo que hace unas décadas desgranaban los misterios del rosario, se quejaban ahora de que se les había esforciado el wifi. El diminuto Mariano, pendiente de la maciza de turno, y la enorme Concha se transformaron en una pareja más equilibrada. Ella adelgazó y se aficionó a los libros, mientras su marido, que se afeitó el bigote, seguía obsesionado con los partidos de fútbol. Durante la Transición Forges arremetía en sus dibujos contra los sectores nostálgicos que trataban de que nada cambiara, lo que entonces se llamaba El Bunker. Después abrazó otras causas sociales: la crítica a la precariedad laboral, la oposición a la guerra de Irak, la defensa de la igualdad de las mujeres o su célebre campaña para que los lectores no olvidaran las víctimas del terremoto de Haití.
Primera viñeta publicada por Forges en EL PAíS en junio de 1995.
Primera viñeta publicada por Forges en EL PAíS en junio de 1995.
Además de sus viñetas en los periódicos, Forges fue autor de numerosos libros. El primero de ellos se publicó en 1972 con el título El libro de Forges. Elaboró una ingeniosa historia de España en viñetas, Historia de aquí. Dirigió dos películas y varias series de humor para la televisión. Escribió una novela, Doce de Babilonia. Y recibió múltiples premios y distinciones, como la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo en 2007, el Premio Nacional de Periodismo, el Premio Latinoamericano de Humor Gráfico Quevedos en 2014 y el doctorado honoris causa en las universidades Miguel Hernández de Elche y Alcalá de Henares. En 2014 se imprimió una colección de sellos con sus viñetas.
En los últimos años Forges abrazó con entusiasmo Internet y las redes sociales. Era el colaborador de EL PAÍS con más seguidores en Twitter, más de medio millón. En ocasiones llamaba al teléfono de la mesa digital del periódico para corregir errores o hacer sugerencias. Sus comunicaciones siempre concluían con un cálido "aquí un amigo".
Concesión a Forges del doctorado honoris causa en la Universidad de Alcalá de Henares, en 2016.
Concesión a Forges del doctorado honoris causa en la Universidad de Alcalá de Henares, en 2016.
En una entrevista con motivo del 40 aniversario de EL PAÍS dejó claro su fe en el progreso tecnológico. “Todas las generaciones nos creemos que somos importantísimas para la inteligencia de la humanidad. Siempre tendemos a ver el mundo desde nuestro punto de vista. Yo no me siento emigrado a una nueva cultura, yo soy parte de esa nueva cultura. A mí la tecnología no me da miedo y creo que es una de las ventajas que tenemos en la búsqueda de la libertad”.

viernes, 16 de febrero de 2018

Cigarreras exhibe este fin de semana la Feria Lucentum Maker para divulgar nuevas tendencias tecnológicas



Cigarreras de Alicante exhibe este fin de semana la Feria Lucentum Maker para divulgar nuevas tendencias tecnológicas 

- - Durante sábado y domingo, la segunda edición de este encuentro pondrá énfasis en técnicas como la impresión 3D, drones, realidad aumentada, robótica, nuevos materiales e inteligencia artificial.

- - La concejala de Cultura, Gloria Vara, anima a recorrer los diversos estands para que niños y adultos se familiaricen con los avances “maker – hazlo tú mismo”, movimiento engrosado por personas que trabajan en línea.  

- - La Asociación Maker Alicante ha preparado diversas actividades, conferencias y talleres de carácter abierto y divulgativo en la antigua tabacalera.

Alicante. Viernes 16 de febrero de 2018.
La concejala de Cultura del Ayuntamiento de Alicante, Gloria Vara, anima a recorrer este próximo fin de semana las instalaciones de la II Feria Lucentum Maker, que desplegará sus novedades en el centro cultural Cigarreras, que gestiona su departamento.

La Asociación Maker Alicante ha organizado para sábado y domingo diversas actividades con el fin de divulgar avances en diversos campos tecnológicos: drones, realidad aumentada, impresión 3D, robótica, nuevos materiales e inteligencia artificial, entre otros.

La feria prevé congregar a cientos de personas y se configura como una plataforma de encuentro y divulgación donde se darán cita profesionales y expertos en los  sectores tecnológicos implicados o, simplemente, interesados en las realizaciones de este movimiento que surgió en los años 70, en Estados Unidos, y que internet ha contribuido a expandir por todo el mundo. 

La Asociación Maker Alicante ha diseñado un evento que contará con instalación de stands, conferencias y talleres, abiertos a todo tipo de públicos. Los visitantes encontrarán exhibición de drones en la zona del Secadero, una quincena de expositores con impresoras 3d, cortadoras de control numérico, programación arduino y zona retro games.

Las charlas, de libre acceso, se realizarán en la Caja Negra de Cigarreras y abarcarán temas relacionados con el teatro robótico, tecnologías avanzadas para los más pequeños, herramientas de diseño “open source” o nuevas tecnologías para protección y difusión de elementos o inmuebles del patrimonio cultural.

En cuanto a los talleres, abordarán especialidades como diseño 3D, bordados tecnológicos, realidad aumentada, soldadura SMD (surface mounted device – dispositivo de montaje superficial) y programación de robots, entre otros. El grupo de trabajo “Autofabricantes” propondrá ayudas técnicas “open source”.

Juan Luis González, de Media Lab Prado, viajará de Madrid a Alicante para exponer el proyecto “SuperGiz”, sistema de prótesis de brazo con anclaje universal para niños con problemas en sus extremidades superiores. Prótesis de código abierto, con la finalidad de abaratar al máximo la producción de  dichas piezas.

En relación con el movimiento Maker, recordar que Cigarreras coopera estrechamente con la Asociación Maker Alicante. A lo largo de todo el año, el centro cultural es sede del espacio MakerCig, una “fábrica de ideas” con las  puertas abiertas a todos los interesados que se activa la tarde de los jueves y la mañana de los sábados. En ese espacio, miembros de la Asociación Maker Alicante informan de la utilización elementos o instrumentos de este laboratorio de nuevas tecnologías.

Unas 500 personas han recibido formación o se han beneficiado de conocimientos impartidos a lo largo de actividades de esta “fábrica de novedades”, sobre todo, en acciones relacionadas con la programación de arduino, diseño en freecad, talleres de drones e impresión 3d. El “día del Arduino”, los talleres de maquetación y de arte digital también suscitaron el interés de los “maker” y asimilados en Cigarreras.

Para más información, pueden consultar el sitio web de la Asociación Maker Alicante    www.makeralc.org/lucentum-maker

En las imágenes, diversos momentos del desarrollo de la feria el pasado año.   



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jueves, 15 de febrero de 2018

Oriol Junqueras, no estás presos por tu ideologias, sino por dar un golpe de estado y proclamación de la Republica Catalana

Oriol Junqueras sostiene que permanece en prisión preventiva por su "ideología" independentista. El exvicepresidente de la Generalitat ha pedido al Tribunal Constitucional que revoque la decisión del Tribunal Supremo de enviarle a prisión. Su encarcelamiento es "una indebida sanción a su ideología, a sus creencias y a su orientación política" y castiga, por tanto, su libertad ideológica. El escrito ante el Constitucional es el paso previo para que la defensa de Junqueras pueda acceder al Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH).

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 Oriol Junqueras, no estás presos por tu ideologias, sino por dar un golpede estado y proclamación de la Republica Catalana