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ARTICULOS DE OPINION
Revista digital de arte, cultura y opinión en Alicante. Enlace con POESIA PALMERIANA. En estas páginas no podemos estar ajenos a lo que pasa en España ni en el mundo. Dirigida por el escritor, poeta y pintor Ramón PALMERAL. Los lectores deciden si este blog es bueno, malo, o merece la pena leerlo. El periodismo consiste en decir lo que a algunos no les gustaría leer.
Hetera, o la perpetuidad de la servidumbre de la mujer
"Día contra la violencia de género"
Ramón Palmeral / Opinión Información
En los debates del Congreso y de los Ayuntamientos se discute la
erradicación de la prostitución (tema tabú) como una forma de esclavitud contemporánea para
las mujeres, buscando una imposible sociedad perfecta. No obstante, este flagelo no es reciente, sino que se remonta a
tiempos remotos en todas las civilizaciones. Ha perdurado como un medio de
subsistencia que ha sostenido a parejas de proxenetas, ha alimentado a hijos e
hijas, así como a padres desprovistos de pensiones.
La figura de la prostituta o hetera, que anteriormente transitaba las carreteras o
las calles, ha evolucionado hacia los clubes nocturnos y los denominados
"puticlubs", saunas de ocio y clubes de alterne. Esta actividad se ha
transformado en una fuente de ingresos significativa. Convencer a las mujeres,
muchas de ellas inmigrantes, para que abandonen esta práctica, ya sea engañadas
o no, implica desarticular una red económicamente compleja que involucra a mujeres de todos los
oficios. La palabra "prostituta" es peyorativa como se hijo de alguien que no ha cocido a su padre. Unas son solteras, otras casadas que buscan ingresos, viudedad o sin mercado laboral estable. Sin embargo, en las sociedades de alto nivel adquisitivo existen más
La solución radicaría, en primera instancia, en la educación, la persuasión
y proporcionar un sustento vital mínimo. Sin embargo, ¿es esto suficiente? En
un entorno marcado por el consumo de drogas y donde el dinero de los llamados
"clientes" o consumidores de prostitución es abundante, las mujeres
se encuentran inmersas en un mundo en el que todos y todas tienen su precio. Es un mercado con ofreta y demanda. Es decir un negocio ilegal.
Según algunos autores, el concepto de las heteras de la antigua Grecia
podría haber surgido como trabajadoras sexuales en simposios antes de
diversificar sus funciones y atributos. Su atractivo proverbial, sumado a su
disposición para posar desnudas, convirtió a algunas heteras en modelos
admiradas por artistas como Apeles (Campaspe) o Praxíteles (Friné). Además, el
templo de Afrodita en Corinto ofrecía servicios de heteras a los visitantes
como parte de una forma de prostitución sagrada, complementando así las
donaciones y proporcionando ingresos adicionales al templo. Existía el refrán
"el viaje a Corinto no es para todo el mundo" para expresar las
grandes sumas de dinero que un hombre podía gastar allí.
No obstante, estas heteras podrían haber ejercido más como prostitutas de
lujo que como damas de compañía completas, ya que la naturaleza itinerante de
su clientela les habría impedido trabajar para ellos durante períodos
prolongados. Las heteras, al menos las independientes, gestionaban sus
ganancias por sí mismas, lo que les permitía acumular grandes fortunas. Sin
embargo, estaban obligadas a pagar impuestos como cualquier otro oficio. Sus
carreras podían ser breves debido a la edad y a las demandas de su trabajo, y
aquellas que no reunían suficiente dinero para retirarse cómodamente podían
continuar trabajando en burdeles, ya sea como propietarias del negocio, como
prostitutas o como celestinas en el oficio más viejo del mundo.
En la mayoría de los casos la mujer se prostituye por necesidades
económicas, porque los sueldos mínimos no llegan a cubrir sus necesidades bien
de solteras, de pareja o viudedad; otras extranjeras vienen sabiendo en lo que
les ofrecen, y un porcentaje relativo son obligadas o encerradas retirándoles
los pasaportes, esto sí que es prostitución violenta y no consentida.
Al presidente del gobierno español Pedro Sánchez le encanta que le acaricien sus tigresas ministras. Quizá, por eso, digo yo se que se rodea de 4 vicepresidentas para que lo adoren. Pienso que tiene un ego que se lo pisa. Es como el blanco nieves. Quién es el presiden más guapo el universo, universal. Pero no te equivoques que no eres eterno como el dios Júpiter
Estas fotos me recuerdan el cuadro de Ingres de la nereida griega Tetis adulado a Júpiter:
La nereidaTetis, atendiendo la demanda de su hijo Aquiles, suplica a Zeus (dios griego del que es equivalente el romanoJúpiter), el mayor de todos los dioses olímpicos,
que haga vencer a los troyanos frente a los aqueos. Para obtener su
favor, le recuerda la ocasión en que había sido encadenado por Hera, Poseidón y Atenea en un intento de derrocarlo, y que fue ella, Tetis, quien invocó entonces a Briareo y a los demás Hecatónquiros para que acudieran en su auxilio.3
Lo veo paciente de psicoterapia, pero, con una mujer doctora, claro, no con un tío de pelo en pecho.
Luego como en España no puede salir a la calle, por ninguna calle, ni plaza p avenida, se va a Israel a ponerse de uñas con el presidente israelí Benjamin Netanyahu, según las noticias que leo en la prensa diaria en digital:
Por otra parte, veo que este viaje de Pedro, el Embusero, a Israel y Palestina, posicionándose a favor de Hamás, tiene mucho de mensaje de Podemos, para contentar indirectamente a al comunsita lone Belarra que anda cabreada por no tener ministerios (al presidente no se le discute que te mando a mazmorra" , pero: "tú vas y le echas la bronca a Neranyahu" para yo luego darte los 5 votos de mi diputadas en el Congreso español, con lo de la Ley de Amnistía a lo que sea.
Hemos arrgado el conflicto de Cataluña. pero hemos creado el conflicto con el esto de España, y que más da sin son unos "paletoides cromañones".
Ministros y Ministras del gobierno de Pedro-Júpiter noviembre 2023
Auditorio del Conservatoirio guitarrista José Tomás. Día 24-11-2023,19.00 h., situación C/. San Fernando 30, bajo de Alicante.
El maestro ruso del cuento y la escena Anton Chéjov (1860-1904) siempre escribe sobre y contra el capitalismo. El teatro de Chejov, es hoy día difícil de interpretar. La obra es una reivindicación del feminismo en clave
de comedia trágica. Mujeres instaladas en la queja, y otras que aman demasiado, pero sin instrumentos para cambiar el sistema. Mujeres que se dejan llevar por sus sentimientos y deseos de libertad. La experiencia de Chejov sobre la vida fue tremenda, nieto de un siervo libertado e hijo de un pequeño tendero en la ciudad de Tagarog (Rusia), para luego, por necesidades económicas se trasladaron a Moscú, donde inicia su carrera literaria.
La acertada versión o adaptación de "Sobre las buenas mujeres" es un guión y dirección de Fernando Gessa, nos trae a escena a seis personajes femeninos y dos masculinos, que dan mucho juego interpretativo, que sorprende, y sobre todo, lo más deseado en teatro la amenidad y puesta en escena.
Interpretado por el Grupo de Teatro "Espejo a Escena" de EDA con Joaquín Martín Quirossa, sobre pobre niña gris (de considerable talla). Pilar López Mompó como la criada. María Teresa Rodríguez, la señora de la casa. Jessica P. Chang, como aspirante a actriz con Quirossa como empresario. Mary Arellano, tres mujeres en diálogo con Aurora Hernández y Eugenia Sánchez. Tere Serralta una niña buena. Y el propio Fernando Gessa con un excelente monólogo sobre un profesor despechado esposo que da motivos para despreciar a su esposa que es una tacaña...
Luz y sonido de Jessica P. Chang. Con música de Franz Burmüller y Adold Janssen.
De este grupo recuerdo "Poeta en Nueva York", de gran éxito y calidad interpretativa de un texto surrealista de Lorca.
En fin, que estamos enhorabuena, el teatro es un espejo de la vida misma que camina fuerte y debe seguir su camino empírico con las bases eternas de teatro griego: entretener.
Los bomberos retiran seis anillos de un dedo a una mujer de Valencia
Para la intervención, que tuvo lugar en el centro de salud
de la localidad de Benetússer, los bomberos utilizaron una herramienta
'dremel'
EFE
23·11·23
|
Los bomberos retiran seis anillos de un dedo a una mujer de ValenciaCONSORCIO DE BOMBEROS DE VALENCIA
Efectivos del Consorcio Provincial de Bomberos de Valencia han retirado a una mujer, mediante una herramienta 'dremel', seis anillos que aprisionaban su dedo anular, según ha informado el cuerpo.
Los bomberos han acudido este mediodía al centro de salud de la localidad de Benetússer para atender a la mujer, a quien se le había hinchado el dedo anular y los anillos se lo estaban aprisionando.
Los bomberos han utilizado, con "mucho cuidado", una herramienta dremel para
cortar "con precisión" los anillos en la reducida superficie de la mano
y para proteger "en todo momento" a la mujer de posibles lesiones.
Finalmente, la intervención se ha resuelto "correctamente", ha detallado el Consorcio de Bomberos.
(El autor de esta crónica ante el cuadro de referencia en el artículo)
“La
tentación de Santo Tomás de Aquino” de Velázquez en Orihuela
“Una visita
al Museo Diocesano de Orihuela”
Ramón Fernández Palmeral
La mañana
del martes 21 de noviembre la pasamos en la sacra ciudad de Orihuela, la Oleza
de Gabriel Miró, a donde me llevó mi amigo y oriolano Julio Calvet
Botella, escritor y magistrado y cicerone indiscutible de esta reliquia de la
historia. En la puerta del Colegio de Santo Domingo, antigua Universidad de
dominicos y jesuitas, el llamado Escorial de Levante, quedamos con tres amigos
comunes: Mariano, José Manuel y Rosi. Los cinco nos convertimos en robinsones
por estos bienes de la histórica ciudad Patrimonio de la Humanidad que habla y
grita por que la visiten, que nos cobija y protege, en la huerta, al pie, a la
falda de los monte de San Miguel donde se divisa y se alza gloriosa la antigua
fortaleza del rey visigodo Teodomiro y luego musulmán y cristiana; pero no nos
desviemos de nuestra ruta, de nuestro destino principal.
Cada
esquina, calle o plaza nos muestra el esqueleto arquitectónico de su muy
destacada historia. Visitamos la casa museo de Miguel Hernández, donde nos
recibió Aitor Larrabide. Para hacer la obligada visita al autor de Perito
en Lunas, luego de la visitas nos dirigimos por la famosa calle de Arriba
(bajo el triple arco la capilla de la Virgen de Monserrate), donde estuvo la
famosa tahona de los Fenoll, de allí hacia la calle Mayor de Ramón y Cajal,
donde se halla el Museo Diocesano de Arte Sacro, frente a la catedral, del que
don Julio, como le llaman aquí, es Vicepresidente de dicho Museo, para ver y
admirar el gran cuadro de Velázquez, sí ha oído bien querido y desocupado
lector, una obra del pintor de la corte de Felipe IV.
En el Museo
Diocesano de Orihuela
Allí
estábamos los cinco amigos ante las monacales piedras, en el vestíbulo del
Museo Diocesano de Arte Sacro, ante la puerta de vidriado, acristalada, y
acristianada con posters religiosos, esperando a que una joven y amable
bedel nos abriera la puerta. Una vez franqueado el portón estábamos, de pronto
en otro siglo, en el barroco del famoso Obispo Leproso, que no era leproso,
sino que todos los acontecimientos de esta “Orihuelica del Señor” debían pasar
por sus manos. Nuestro celoso guía Mariano encontró el ascensor correspondiente
que nos subió a un primer piso, porque lo de usar los escalones de la anchurosa
escalera, sobre todo a mí, me venía como si tuviera que subir a un ocho mil.
Tras callejear por pasillos decorados de cuadros, cruces en vitrinas,
cálices, báculos y demás casullas litúrgicas, de pronto, llegamos por fin a las
puertas del cielo, nunca mejor dicho, porque estábamos en la sala del
Velázquez, deslumbraba el esperado y deseado: “La Tentación de Santo Tomás de
Aquino”, que representa al santo dominico auxiliado por dos ángeles, bajados de
los divinos cielos para ayudarle ante un desmayo. La alta y monacal ventana lo
ilumina sin necesidad de luces artificiales, y allí está el lienzo enmarcado en
dorado y rico marco. A mí me temblaban las piernas, y los brazos, me entraron
ganas de arrodillarme, si hubiera podido hacer una genuflexión.
Instintivamente, puse en marchas la cámara Sony para gravar un video. Fotos sin flash, evidentemente.
Los cinco amigos estábamos solos ante esta maravilla del arte de la pintura
sacra del siglo XVII, increíble pero cierta. El suelo de la sala es de un
mármol color crema propio de las canteras de la Algueña, rodeada la solería con
una orla de mármol rojo de Novelda. Me senté exhausto, extasiado, el
éxtasis si fuera Santa Teresa, en el banco de madera color de caoba, de forma
alarga y paralepípeda para admirarlo con detalles, respirado incienso.
escudriñando el hábito negro y blanco como el de los dominicos de Santo Tomás
de Aquino (santo italiano del siglo XIII), obnubilado, arrodillado, desmayado,
con esa mano pintada con la técnica del esfumato (humo) que parece evaporarse.
Una mano viva, que respira, y como dijera el panadero poeta Carlos Fenoll en su
famoso poema al "Cristo Yacente": “bendice todavía”.
Símbolos
El tizón
como arma para espantar a la tentación, o como escribiera Rubén Miguez:
“Iconográficamente a Santo Tomás nunca se le había representado así, mezclando
las dos escenas del tizón para echar a la prostituta y el desmayo mientras lo
reconfortan los ángeles” (Información 12-06-17).
Resulta
asombroso descubrir que en Orihuela resida una obra del sevillano maestro
genial de la pintura Diego de Velázquez (1599-1660), yerno de su maestro
Pacheco, aunque su presencia aquí en esta ciudad sacra (como Fátima en el
Levante) encuentra una explicación sólida. El lienzo fue obsequiado a los
dominicos del Colegio de Santo Domingo por el confesor del Rey Felipe IV, Fray
Tomás Sotomayor, como gesto de gratitud por el respaldo recibido durante el
litigio que lo enfrentó al Cabildo de la Catedral de Orihuela por la posesión
de ciertas tierras. Concluido el pleito a favor del confesor, este encomendó al
destacado pintor de la Corte, Velázquez, la creación de una obra para contentar
a los dominicos de Orihuela, decidiendo plasmar la narrativa de un dominico:
"La Tentación de Santo Tomás de Aquino" entre 1631 a 1632, anterior a
“Las Meninas” que como sabéis es la familia de Felipe IV, pintado en 1656.
En la escena
principal de la obra nos relata que estando Santo Tomás e la habitación de un
hospicio leyendo unos libros recibe a una prostituta que le habían
mando la familia para que no acogiera los hábitos (la prostituta es la tentación
carnal del novicio), para echarla coge un tizón que ardía en la chimenea que
visualizamos a la derecha, sufre un desmayo, y es cuando aparen dos ángeles
alados para ayudarle a incorporarse. En la parte superior izquierda encontramos
a una mujer abandonando la sala por la puerta de la habitación, en
actitud de asombro sobresalto por la aparición de los ángeles ocurrido en el
interior de la habitación, que indudablemente es la prostituta.
¿Cómo llegó
entonces esta pintura al Museo de Arte Sacro de Orihuela? La obra, en realidad,
nunca abandonó la ciudad, salvo en dos ocasiones en las que fue exhibida en el
Museo del Prado, primero en la National Gallery de Londres en 2008 y luego en
París en 2015, formando parte de una exposición en el Gran Palais organizada
por el Museo del Louvre. Al concluir su realización, Velázquez trasladó el
cuadro al Colegio de Santo Domingo de Orihuela, en aquel entonces sede de la
Universidad, donde presidió la Sala de Grados y doctorados. Mariano Cecilia
comenta: " Es un punto de referencia para los estudiantes; Santo Tomás es
el sol del pensamiento eclesiástico y, por ende, un modelo a seguir para los
futuros doctores y licenciados".
Dicho
cuadro no está firmado por Velázquez. Nos cuenta don Julio que la autoría del
cuadro lo descubrió con José María de Cossió, polígrafo, escritor y protector
que fuera de nuestro poeta orcelitano Miguel Hernández, y así se ha demostrado
y confirmado por los expertos del Museo del Prado.
Conclusiones
La cuestión
final es que, salimos los cinco amigos del Museo Diocesano muy satisfechos e
impresionados de esta visita que nos proporcionó y facilitó Julio Calvet, a
quien agradecimos sus grandes saberes, porque una cosa es oír que dicen que hay
un Velázquez en Orihuela, y otro verlo in situs como una alucinación
inolvidable..
Tomás de
Aquino nació en
1224 o 1225 en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, (Italia) en el seno de una
numerosa y noble familia de ascendencia germana. Su padre, Landolfo,
descendiente de los condes de Aquino, estaba emparentado con el emperador
Federico II. Su madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Fue
Tomás el menor de nueve hermanos. Según una leyenda, Bonus, un santo ermitaño,
predijo a Teodora que su hijo se ordenaría dominico y llegaría a alcanzar la
santidad.
La
historiografía religiosa cuenta que Santo Tomás era un joven de una familia
acaudalada que decide dedicar su vida a la fe e ingresar en la orden
dominica pero su familia, que sabe que tiene un futuro prometedor, no está
de acuerdo con este propósito. Santo Tomás en una de las noches a caballo
descansa en un hospicio, hace noche allí y la familia aprovecha la situación
para encerrarle en una estancia con una prostituta para que sucumba a
sus deseos y abandone los hábitos. La historia cuenta que logró domar sus
instintos cogiendo un carbón ardiente de la chimenea y dibujar con él una cruz
en la pared, tras lo que se arrodilló ante ella y rezó, consiguiendo expulsar
de esa manera a la prostituta. Santo Tomás se deja caer vencido por el esfuerzo
de esa intensa oración a Dios, momento en el que dos ángeles le reconfortan.
Rafael LLorca Ripoll y Ramón Palmeral Sede Universitaria de Alicante. Sala Altamira,21-11-2023
(Rafael Llorca Ripoll firmando mi libro
Título: La ciudad de Alicante contra los Cien Mil Hijos de San Luis
Publicaciones Universidad de Alicante (2023)
Colección: Alacant, la ciudad de la memoria
España es invadida en 1823 por el ejército francés de Los Cien Mil Hijos de San Luis, que consigue acabar con el Trienio Liberal. Alicante es una de las ciudades que lleva a cabo una decidida resistencia al ataque y es la última en capitular. Sin embargo, esta efectiva defensa del sistema constitucional, durante meses, ante franceses y absolutistas españoles, ha suscitado escaso interés. La historiografía local carece de estudios sistemáticos y, en buena medida, este episodio resulta desconocido por el público en general. El presente libro trata de aportar nuevos datos para un mejor conocimiento de unos acontecimientos, y una época, fundamentales para la historia de nuestra ciudad.
Rafael Llorca Ripoll es licenciado en Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad de Alicante en 1998. Realizó una estancia en la Nouvelle Sorbonne (París III) cursando estudios de Doctorado (Maitrise). Desde 2003 viene trabajando como profesor de Geografía e Historia en diferentes institutos de la Comunidad Valenciana. Es autor de otros dos libros sobre historia local.
Video de la presentación en la Sede de la Ciudad Universitaria, por VicdeodPalmeral-Alacant
Por qué el Gobernador Quijano fue recibido como un héroe
Por Pascual Rosser Limiñana/Alicante Plaza, 20 de noviembre de 2023
20/11/2023 -
El
invitado de hoy a esta crónica es un servidor público extraordinario
que no hacía ascos a sus responsabilidades y que se implicaba en sus
funciones como el primero. Daba ejemplo, vaya, si se entendiese que
tuviera que hacerlo.
Nombrado
gobernador de Alicante cuando el cólera morbo hacía estragos entre la
población, su propósito era llegar cuanto antes a su destino y ponerse
manos a la obra, nunca mejor dicho, para combatir la epidemia. Me
refiero a Trinitario González de Quijano Iturregu. Era 1854.
El
Alicante de ese año era una ciudad pequeña, sobrepoblada y amurallada,
cuyos habitantes vivían mayoritariamente entre sus muros. El cólera se
propagó rápido por la ciudad. Entonces tenía tan sólo 18.000
habitantes, de ellos unos 8.000 huyeron a fincas o pueblos, y 1.964
fueron los fallecidos durante los 47 días que duró la epidemia. La falta de higiene fue uno de los motivos que hizo que se propagara el cólera con tanta rapidez.
Quijano fue nombrado Gobernador Civil de Alicante el 16 de agosto de 1854. Su objetivo era poner fin a esta epidemia.
El 19 de agosto dejó escrito que “sólo espero credencial para ponerme
en marcha a la velocidad del rayo para aliviar, hasta donde mi autoridad
y celo alcancen. Si mis cuidados paternales pueden evitar, seré el
primero allí donde más el peligro amenace”. Palabras que recoge Manuel Martínez López en su libro Alicante. La historia a través de sus calles.
Llegó
a la ciudad el 22 de agosto. Dijo que “lo he dejado todo para volar a
mi destino. y, por una marcha de 36 horas, tengo la suerte de hallarme
ya entre vosotros. Las autoridades deben ejercer una especie de
paternidad sobre sus administrados; y el primer deber de un padre es
proteger la existencia de sus hijos”, manifestaciones que recoge Vicente
Ramos en su libro “Honores concedidos por Alicante y su provincia”.
Lo
primero que hizo Quijano fue una visita de reconocimiento para conocer
la situación por sí mismo, no quiso que tan solo se lo contaran en su
despacho. Quiso torear al cólera desde la arena, no verla pasar desde la
barrera, ya me entiende. Lo primero que hizo es disponer para el día
siguiente que las cafeterías y horchaterías tuvieran horchata de arroz
para ofrecer a los enfermos y que los farmacéuticos dieran gratis las
medicinas apropiadas para combatir esta enfermedad, previa receta
médica, a cargo del Gobierno Civil.
Era
el primero en visitar a los enfermos y buscar soluciones a su
enfermedad. “Entraba sonriendo a las habitaciones de los apestados,
abría las ventanas para que corriera el aire, aseaba el lecho del
enfermo, les consolaba y prometía volver”. No quería que pareciese una
despedida, que a veces irremediablemente lo era. Era característico
verlo a lomos de su caballo dirigiendo la faena de los sanitarios o
llevando su carruaje cargados de enfermos que necesitaban urgentemente
de cuidados médicos en el hospital.
Eran
días de hambruna y escasez de alimentos desinfectados. Quijano dirigió
caravanas de transporte de alimentos a diversos pueblos de la provincia
de Alicante, muchas veces pagados por él, en la semana del 23 al 29 de
agosto. Fue recibido como un héroe en Alcoy, Cocentaina o Monforte del
Cid. En Alicante fue jaleado y llevado a hombros por las calles por el
mismo motivo.
Para facilitar la compra de alimentos suspendió sus impuestos. A su vez, prohibió
los cordones sanitarios que hacían de Alicante una ciudad aislada. En
los bajos del Ayuntamiento organizó guardias con 3 médicos y 4
practicantes de 10 de la noche a 5 de la mañana. Los pobres de
solemnidad recibieron un socorro de 3 reales diarios si enfermaba un
miembro de su familia y 2 reales mas por cada otro miembro de la familia
que enfermare.
Su gran labor
humanitaria llegó a oídos de miembros de la Corte en Madrid. Agradecida
por su labor la reina Isabel II le concedió el 5 de septiembre el
reconocimiento público con la Gran Cruz de Isabel la Católica. Falleció el 15 de septiembre de 1854
El
cólera iba remitiendo, las acciones de Quijano estaban dando resultados
positivos. Pero fue él el que cayó enfermo. En principio los médicos
pensaron que era debido a la fatiga, no paraba visitando a los enfermos,
teniendo reuniones con todos, buscando soluciones, … Pero los peores
pronósticos coincidieron que se había contagiado de cólera.
El
15 de septiembre se había propuesto montar en su caballo para ir a
Castalla, y después a Alcoy. Sus ayudantes le aconsejaron que no montara
porque estaba muy enfermo. Les dijo que “no me lo impidan ustedes
porque he jurado morir en pie y vestido antes que abandonar a ningún
desgraciado”. No lo consiguió, estaba muy débil. En su lecho de muerte
manifestó “sé que voy a morir, pero muero contento porque sé que voy a
ser el último”. Falleció ese mismo día a la edad de 46 años en compañía
de su esposa Adelaida Polverosi. Con lágrimas en los ojos, Eugenio Barrejón, Gobernador Militar de Alicante, manifestó:
“El hombre extraordinario que la Providencia nos había enviado para
consuelo del afligido; el hombre que tantas víctimas ha arrancado a la
muerte; el Excmo Sr. D. Trino Quijano, Gobernador Civil que fue de esta
provincia, dejó de existir a la una y cuarto de esta mañana”.
Meses después de su muerte las autoridades de Alicante decidieron hacer un monumento en su honor. Lo puede visitar. Es un panteón al aire libre que está dentro del Parque que se llama con su nombre cerca de la plaza de España. Fue
elaborado por el arquitecto Francisco Morell y pagado por suscripción
popular. Un monolito con cuatro lados le recuerdan para siempre
agradeciendo su valentía, generosidad y servicio a los demás. Se
inauguró en 1857, trasladando allí sus restos mortales.
Dio
su vida al servicio de los ciudadanos que vivían en esta ciudad, de
forma desinteresada y a veces a costa de su propio patrimonio. Fue un
héroe del servicio público, de velar por el interés general. Un líder
que supo encontrar soluciones a los problemas, arriesgando -incluso- su
propia vida.
Lugar: Sede Universitaria Ciudad de Alicante, C/ Ramón y Cajal, 4.
Presentación del libro “La ciudad de Alicante contra los cien mil
hijos de San Luis”, de Rafael Llorca Ripoll. Intervendrán: José Miguel
Santacreu, Catedrático Humanidades Contemporáneas de la UA; Manuel Lillo
Usechi, escritor y periodista; Pablo Rosser Limiñana, Jefe del
Departamento de Memoria del Ayuntamiento de Alicante; y Rafael Llorca,
escritor del libro. Organiza: Servicio de Publicaciones de la UA.
20 de noviembre 2023 19:00, en la Sede de la Ciudad Universitaria de Alicante C/. San Fernando 40, tuvo lugar la conferencia "150 años Azorín" del profesor emérito de la Universidad de Alicante Miguel Ángel Lozano Marco, especialista de Azorín. Fue presentado por la delegada del Programa Senior y el profesor José Ramón Navarro. Para más información sobre estos 150 años del nacimiento de José Martínez Ruiz "Azorín, recomiendo:https://www.meer.com/es/74455-150-dot...
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