De cómo, Marrruecos nos quitó el Sahara hace 40 años. La marcha verde.

Marruecos festeja los 40 años de la Marcha Verde

El rey Mohamed VI tiene previsto viajar a la capital del Sáhara Occidental para celebrar el aniversario

Marroquíes con el Corán en la Marcha Verde, el 6 del 11 de 1975. / EFE

Las pastelerías agotan sus dulces, los mayores edificios de Rabat han sido engalanados con bombillas rojas y verdes, los colores de la bandera de Marruecos, y todo el mundo habla de que el rey Mohamed VI tiene previsto viajar hoy al Sáhara. Este 6 de noviembre se cumple el 40º aniversario de la Marcha Verde, la impresionante caminata de 350.000 civiles desarmados que el rey Hassan II envió al Sáhara para forzar la salida del Ejército español en 1975.

Un retrato grotesco del marchante Pere Mañach de Picasso

Anverso y reverso de «La Gommeuse», de Picasso - SOTHEBY'S

ABC Nueva York - 04/11/2015 a las 20:26:45h. - Act. a las 22:21:22h. Guardado en: Cultura , Arte

Picasso pintó «La Gommeuse» en 1901 en su taller del Boulevard de Clichy en París. Pertenece a su etapa azul, color que se instaló en sus obras tras el suicidio de su amigo Carles Casagemas. Hay patetismo, introspección y carga sexual en la obra. La restauración en 2000 reveló un retrato grotesco de Pere Mañach, su primer marchante, en el reverso de la tela, que había permanecido oculto durante un siglo. Es una de las pocas obras maestras del período azul de Picasso que aún queda en manos privadas. Sale a subasta hoy en la sala Sotheby's de Nueva York. Su precio estimado: entre 50 y 60 millones de dólares. Parece difícil que pueda batir su actual récord: 179,3 millones de dólares, alcanzados este año por «Las mujeres de Argel (Versión 0)».
En primer plano aparece una cabaretera de París desnuda, adornada únicamente con una flor roja en el pelo y un pañuelo del mismo color en el cuello. En el reverso del lienzo, Pere Mañach, con una dedicatoria: «Recuerdo a Mañach en el día de su santo». Lo pinta con un turbante de rayas rojas y amarillas, cuerpo femenino y orinando. La teoría de algunos expertos sugiere que Picasso estaba enfadado con Mañach durante el verano de 1901 y que rompieron su relación profesional. Se especulado con la posibilidad de que Picasso quisiera mostrar su enfado o desacuerdo con él a través de este retrato. Mañach pudo vender «La Gommeuse» a Ambroise Vollard, su nuevo marchante. La obra ha pasado por varias manos, entre ellas las del cineasta Josef von Sternberg, director de «El ángel azul». En 1984 lo adquirió el magnate del petróleo William I. Koch, que entonces pagó por él casi 2 millones de euros. Ha permanecido en sus manos desde entonces.

El Tribunal Constitucional conocerá hoy el recurso de Amparo. Pero no tomará medidas cautelares.

Desde primera hora de la mañana, el Pleno del Tribunal Constitucional estudia este jueves la admisión a trámite de los recursos de amparo presentados el miércoles por Ciudadanos, PSE y PP contra la propuesta rupturista en el Parlamento catalán. En una carrera contrarreloj, los partidos constitucionalistas quieren que los magistrados paralicen la tramitación de la propuesta impidiendo así la celebración de un pleno (el del lunes) en que se da por hecho que será aprobada. Sin embargo, todo apunta a que el TC no adoptará la medida cautelar de suspensión que le han solicitado al considerarla prematura por no haberse celebrado todavía el «debate político» y al ser «excepcionalísima» su aplicación en los amparos.
El TC prefiere esperar al recurso del Gobierno contra la resolución que salga de la Cámara autonómica (que la suspenderá automáticamente), lo que facilitaría además la unanimidad en la decisión que se tome sobre la posible inconstitucionalidad de la propuesta, informaron fuentes del Tribunal.

Opiniones de Iñigo Urkullu sobre el independentismo de Cataluña

«No se crea un Estado independiente en la Unión Europea de la noche a la mañana. En un mes es imposible. Hay que decir las cosas con claridad. Cualquier declaración pasa por un proceso de conversaciones, de diálogo y negociación con el Gobierno del Estado. Yo no creo en la unilateralidad, y vengo defendiendo en relación a España y el Estado español la bilateralidad, en la que se basa el sentido de pacto». Es fácil suponer que estas palabras pronunciadas ayer por Iñigo Urkullu no sentaron precisamente bien a Artur Mas y sus socios secesionistas, embarcados en su huida hacia delante con la ruptura con España como única meta.

El mito del Holandés Errante. El buque fantasma

El mito del Holandés Errante

Según la tradición, el Holandés Errante o el Holandés Volador (De Vliegende Hollander) es un barco fantasma que no puede volver a puerto, condenado a vagar para siempre por los océanos del mundo. El velero es siempre oteado en la distancia, a veces resplandeciendo con una luz fantasmal. Si otro barco lo saluda, su tripulación tratará de hacer llegar sus mensajes a tierra, a personas muertas siglos atrás.

Las versiones de la leyenda son innumerables. Unas cuentan que la historia originariamente es holandesa, mientras que otras afirman que está basada en la obra de teatro The Flying Dutchman (1826), del dramaturgo inglés Edward Fitzball, y en la novela The Phantom Ship («El buque fantasma», 1837) de Frederick Marryat, más tarde adaptada al holandés como Het Vliegend Schip («El buque volador») por el clérigo de esa nacionalidad A.H.C. Römer. Otras versiones aluden a la ópera El holandés errante, de Richard Wagner (1841) y a The Flying Dutchman on Tappan Sea de Washington Irving (1855).

De acuerdo con ciertas fuentes, el capitán holandés Bernard Fokke (del siglo XVII) sirvió de modelo para el comandante del buque fantasma. Fokke fue célebre por la extraña velocidad de crucero que alcanzaba en las travesías entre Holanda y Java, por lo que se sospechaba que había firmado un trato con el demonio. En algunas versiones holandesas del mito, el capitán recibe el nombre de Falkenburg. Marryat, en su versión, le da el nombre de van der Decken (que significa «en cubierta»), y recibe el de Ramhout van Dam en la versión de Washington Irving. Unos y otros no se ponen de acuerdo a la hora de llamar «holandés errante» al barco o al capitán.

Asimismo se dice que éste juró, de cara a una tormenta, que no daría marcha atrás hasta haber doblado el Cabo de Buena Esperanza, aunque le costase llegar al Juicio Final. Se ha hablado también de un horrible crimen cometido a bordo del barco; e incluso de una terrible epidemia que infectó a la tripulación, a la que por ese motivo no se permitió desembarcar en ningún puerto, siendo condenados desde entonces —barco y marineros— a navegar eternamente, sin posibilidad de pisar tierra. En cuanto a las fechas en que ocurriría, se ha hablado de 1641, y de 1680, 1729...

En la obra de Fitzball, al capitán se le permitía bajar a tierra una vez cada varios cientos de años para tratar de hallar una mujer con la que compartir su maldición. En la ópera de Wagner, cada siete años.

Este mismo mito del Holandés Errante se encuentra también en las películas de Piratas del Caribe.

Libro: "Miguel Hernández y Cartagena". Fundación Cultural Miguel Hernández de Orihuela.

 Ir la enlace del comentario del libro y de sus autores:

http://mhernandez-palmeral.blogspot.com.es/2015/11/miguel-hernandez-en-catagena-libro.html



Mañana viernes, 30 de octubre, efeméride del 105 aniversario del nacimiento de Miguel Hernández, se presentará a las 19:45 horas en la Residencia Universitaria ‘Alberto Colao’ de la Universidad Politécnica de Cartagena, el libro ‘Miguel Hernández y Cartagena. Memorial José María de Juana Amanzana’, de 248 páginas, editado por la Fundación Cultural Miguel Hernández con la colaboración del IES Ben Arabí y el Instituto Cartagenero de Investigaciones Históricas (INCIS).
Coordinado por los profesores Francisco José Franco Fernández y Joaquín Jareño Alarcón, el volumen está dividido en dos partes: una más centrada en los estudios históricos y literarios, y una segunda parte con un enfoque pedagógico, dirigida a estudiantes de Bachillerato. Todos los participantes son docentes de Educación secundaria en Cartagena, especialmente en el IES Ben Arabí, pero también de otros centros educativos. Francisco Javier Díez de Revenga, catedrático de la Universidad de Murcia, también colabora con un interesante trabajo sobre Carmen Conde y  Miguel Hernández. María José Contador, catedrática de Expresión Plástica, es autora de la portada y contraportada. Víctor Sánchez Balaguer ha maquetado el libro y es autor de algunas fotografías.
El libro es el resultado de las actividades llevadas a cabo desde 2010 con el IES Ben Arabí, como la inauguración en noviembre del pasado año 2014 del Aula Miguel Hernández en el centro.
La difusión de Miguel Hernández en Cartagena continuará en el IES Mediterráneo el próximo lunes 2 de noviembre con una charla de Aitor L. Larrabide, director de la Fundación oriolana, y de Francisco José Franco Fernández, profesor del IES Ben Arabí.
Nota de la revista digital Activa

La segregación de Cataluña. Independentismo. Separación 2015

 

(Plaza de Cataluña en Barcelona)

   La segregación de Cataluña es un tema irreversible, que ya no tiene vuelta atrás. El Parlamento de Cataluña se ha hecho independentista en sus mayoría y ya no hay quien les pare, porque la voluntad de una mayoría de catalanes son independentista. Esta situación ha sido favorecida desde hace 35 años por los gobiernos de Felipe González, Aznar, (CIU fue su aliado político) Zapatero y Rajoy que cediendo competencias como la Educación, Sanidad, Orden Público (La Guardia Civil de Tráfico fue la primera que salió) y poder de los Mossos de Escuadra, cuyos jefes depende de su nombramiento por la Generalitat, no pueden ir contra el poder, de aquí la corrupción de la familia Pujol, desde los juegos Olímpicos de 1992. Es tal la desconfianza de los jueces y fiscales en la policía autonómica que cuando ha de hacer una gran redada a alto nivel  mandan a la Guardia Civil, porque son los únicos que no se chivarán de su operarciones.

    El nacionalismo catalán se ha ido haciendo fuerte desde hace 35 años, recibiendo subvenciones y elevaciones del IRPF, y demás financiaciones. Más TVE, televisión autonómica, que le ha potenciado y otras intituciones. De aquí procede la fortaleza de su estructura e instituciones, sus manifestaciones multitudinarias, el referéndum no vinculante de 2014, el favorecimiento del idioma catalán como identidad y barrera para los no catalanes, que no se pueden integrar en el sistema. Y han arrincolado al español en la aulas y en la sociedad, pues si no hablas catalán no tienes acceso a las oposiciones y a otros trabajos.

   Artur Mas es el peor presidente de la Generalitat  que ha habido desde el punto de vista de los gobiernos españoles.  Su idea es no ser español a todo costa (y es que él se mantiene gracias a este proyecto) Se ha permitido abrir embajadas en el extranjero y ha prohibido que se muestre la bandera de España detrás de él, en reuniones con jefes de Estado como ocurrió en Israel. En cambio desde el punto de vista nacionalista es el mejor presidente que han tenido. Los  del CUP, se venderán y les apoyará.

    En Cataluña se ha conseguido dividir a los catalanes, en dos sectores, entre los independentistas y  los que no lo son, 50 por 50 %.

   Se ha generado en el resto de los españoles un sentimiento animadversión contra   Cataluña, metiendo en la misma bolsa a quienes no son independentitas.

   ¿Acaso el Estado español no tenía información de todo lo que está y estaba pasando en Cataluña?, con los sofisticados medios de información que tienen como el CSIC, o los informes de las policias, y de los medios de comunicación, y de los 600 asesores de la Moncloa. 

  Y si no lo sabían, es que se han portado negligentemente.
   Han ido dejando que el arbolito creciera doblado y ya no tiene vuelta a atrás. Ahora su idea es que ellos tienen derecho a decidir.

  De lo que deduzco  que los españoles hemos sido engañados por nuestro inefices políticos.

    REFERENDUM:

   El referéndum solamente beneficia a los independentistas, porque de salir el NO, ellos seguirían insistiendo en nuevos referéndum hasta que saliera el SÍ. En Escodia creo que quieren hacer otro referéndum.

   Los nacionalistas han conseguido un gran poder entre los periodistas que piensan como ellos, o entre los intelectuales, es muy fácil hacerlo, les pagan para positivar estas propuestas favorables y ellos seguirán sus directrices. Si hay votantes independentistas siempre habrá políticos que  quieran liderarlos, porque es su sustento.

   Los partidos como I.U. liderados por Alberto Garzón, se agarran a un puñado de votos con la idea del referéndum, sin importarles la consecuencias.

 Indudablemente, la independencia ni le conviene a España ni a los Catalanes, porque los  Estados en cuanto más pequeños más vulnerable con menos poderes de decisión tienen en una Europa que lo que pretenden, es precisamente lo contario, el engrandecimiento.

El PSOE propone un España Federal del tipo de Alemania. Esto supone más separatismo.

    SEPARATISMO:

     Cataluña ha entrado en una fase, que supone un choque de trenes con España, que por otra parte no está haciendo nada para impedirlo, y además estamos a las puertas de unas elecciones generales del 20 de diciembre, con lo que todo acto de impopularidad es contrario a su liderazgo, por ello lo tiene atado de pies y manos, no solo que no puede tomar medidas drásticas como el uso del art. 155 de la Constitución, sino que no va a hacer nada, y que ellos –los catalanes– se las apañen, y a esperar el resultado utópico de una mayoría absolutas que le será difícil, porque lo que no perdonan los españoles es la corrupción y que les roben. Y seguramente recibirán un duro castigo. Porque los españoles ya no son los idealistas de antaño, sino los hombres que están en el paro, lo inconformistas y lo que quieren demostrar que quien manda en las urnas es el pueblo llano.

Ha sido un proceso lento, pero los independesticas lo han conseguido. Un amigo mío me dijo, que él se había convertido al independestismo sin darse cuenta, sino llevado por el ambiente progresista que reinaba, porque si te manifestaban independentista las cosas laborales eran más fáciles.

CONSECUENCIAS:

  Saldrán o no saldrán de Europa, perderán el €, pero a ellos, todo esto les trae sin cuidado, porque por ahora, los que tienen poder de decisión están chupando de la teta del nacionalismo, a lo que les sobra el dinero a raudales. 

El deporte de base sufrirá un gran varapalo. El FC. Barcelona y el Español podrá jugar en  la liga Francesa.Y el Unión Europea los admitira´como estado asociado, y nos cabrearemos más de lo que ya estamos.

   Cuando cierto sectores de catalanes están rodeados diariamente de banderas independentitas, del eslogan "España nos engaña", cuado son los puyoles y compañía lo que han engalaño a catalanes, cuando se oye contantemente que el estado español les persiguen y que Artur Mas es una pieza de caza mayor. El resultado se convierte en una obsesión, que hasta que no se luga no se consume el deseo. ¿Y luego qué?  Cómo salir de esta locura de consecuencias desatriosas.

Menos mal que los padres de la constitución amarraron bien lo de la unidad de España en el art. 2 de la Constitución:

La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.

 Y no se pueden separar salvo que tuvieran un Ejército catalán, y no lo tiene.

 Ramón Fernández Palmeral

Alicante, 2 de noviembre 2015

Palmeral en el recital de "Hablan los poetas" de Espejo de Alicante.

(Ramón Palmeral leyó el poeta sobre el terremoto de Lorca)

                                             (Ramón Palmeral. Fotos de Franchi.)

Qué gran tarde de poesóa en el audotiro de VISSUM de Alicante, tuvumos el día 30 de octubre de 2015,  en el XIII Encuentro Prtovincial de Poesía "Hablan los poetas", con presentación de libro, organizado por la Asociación Cultural Espejo de Alicante, cuya directora es Consuelo Giner Tormo, apoyada por un equipo de vocales extraordinarios. Con un auditorio lleno y entregado a la poesía y a las canciones de Maruchi Marcos.

El erotismo de Francois Boucher. Hijo de la Ilustración

El Erotismo en el Rococó (I) - GALERÍA: François Boucher (1)

1.

El Erotismo, Hijo de la Ilustración

...Uno suele concebir las cosas en referencia a lo que de ellas conoce, a la propia percepción, a la representación que en una determinada época recibe como base de su formación. Es así que tendemos a ser diacrónicos en nuestras concepciones; es decir, a considerar las diversas manifestaciones de la vida en base a conceptos de actualidad y no en base a criterios de historicidad contemporánea. Con este proceder se suele: (1) ser injusto con el momento histórico, y (2) intransigente o poco tolerante con perspectivas distintas a las actuales. Así, lo que en un tiempo puede ser considerado y experimentado como normal, en otro puede resultar costumbre bárbara y cruel. Ejemplos innumerables hay de esto. También se suele decir que el ser humano se ha ido refinando a medida que evolucionaba, que ha ido perdiendo tosquedad y animalidad en sus relaciones sociales. Esto puede ser verdad, pero no menos verídico que cuestionable. El ser humano se ha ido refinando (atendiendo al concepto que hoy día tenemos de refinamiento. Ya que el Japón de la Era Heian o la China de la Era Tang eran mucho más refinados, en cuanto a los usos cortesanos, sobre todo, que los de hoy) en sus usos y costumbres en relación a ciertos aspectos, pero en relación a otros (la guerra, por ejemplo) ese refinamiento ha podido acarrear una mayor crueldad. Lo que sí es cierto es que esta evolución le ha supuesto al hombre una mayor complejidad; en el terreno científico y tecnológico el salto ha sido estratósférico, hasta el punto de cambiar las estructuras sociales y su ordenamiento. No ha ocurrido lo mismo con la evolución espiritual, con la concepción filosófica de la existencia. El desarrollo no ha sido parejo, aunque haya podido ser determinante en ciertos postulados (la muerte de Dios, sería una consecuencia de ese desarrollo científico, iniciado con la Ilustración, tanto en Inglaterra -Enlightenment-, como en Alemania -Aufklärung-, como en, claro, Francia -Lumières), ya que junto a un pretendido refinamiento (dulcificación) en las costumbres, en lo esencial, se sigue tan desconcertado como siempre, o, si cabe, aún más, dado que el mundo se ha ensanchado enormemente gracias a un progreso que no ve fin (por ejemplo) a un universo en constante expansión. Perdido el hombre en su afán explorador de la existencia, cuanto más amplia los horizontes, más improbable siente llegar a ellos algún día.

Estas consideraciones previas, si peregrinas (algo que va con mi carácter y experiencia, como recientemente he demostrado), eran necesarias y traídas a cuento de lo que sigue. El sexo no ha sido concebido siempre de la misma manera, si bien los móviles apenas han variado; concebido de forma sana y natural: la reproducción como resultado final y la satisfacción sobrevenida que el proceso conlleva (no siempre asegurada, ni la una ni la otra); de forma insana: el negocio que gira alrededor del (más o menos placentero para unos/as, más o menos sórdido para otras/os) comercio sexual. Este triple objetivo (reproducción, placer, negocio), vayan o no mezclados en diferente proporción, como digo, ha permanecido invariable a lo largo de casi toda la historia de la humanidad. En unas épocas, más permisivas y tolerantes, con menos sordidez; y en otras épocas, menos tolerantes y permisivas, más represivas, con una sordidez mayor. Lo que ha cambiado (lo percibimos, al menos, como tal, quizá debido a un problema de cercanía) es el concepto del sexo como erotismo, como potencial virtud de crear a su alrededor y poner en funcionamiento fuerzas más espirituales que las necesarias para el mero placer físico que los sentidos facilitan. El sexo se ha complicado, podríamos decir, y probablemente no nos equivocaríamos. Al fin y al cabo se trata de uno de los motores más poderosos de la vida; una necesidad básica, como nos diría Manslow, ubicado en la base de una pirámide cuyo zenit --refinamiento del ser consciente del Hombre-- lo ocuparía la autorrealización, la espiritualización. Y es aquí a donde quiero ir a parar. El Erotismo, a partir del siglo XVIII, de la Ilustración, de la muerte de dios, y, sobre todo, de la justificación exploradora del psicoanálisis de Freud y Jung, escaló por sí solito la pirámide hasta encaramarse en todo lo alto. El Sexo se hizo Erotismo, se espiritualizó. Se hizo fin en sí mismo. Ya Santa Teresa, en sus éxtasis místicos, derrochaba erotismo para acceder a una revelación inefable por otros medios. Se puede seguir considerando el sexo como sexo, es decir, en su faceta más animal y física, meramente reproductiva; pero, además, hemos descubierto que su influencia, como una nebulosa de bellos colores --bautizada como Erotismo-- contamina casi todo lo que el ser humano realiza; se expande, como el éter a todos los ámbitos donde el hombre pone su atención. Del Sexo como necesidad para que la vida continúe, hemos pasado al Erotismo que embellece y procura una vida más satisfactoria. Aun cuando el fin del erotismo sea la posesión --en el disfrute-- del ser amado (aquel que nos erotiza), ésta --la posesión-- no siempre se resuelve en el único fin, sino que es utilizada como medio para, aprovechando la tensión vital que supone, la realización de empresas creativas. Es, pues, el Erotismo, también, fuente y energía inagotable de donde se extrae el impulso creador. El Erotismo es estímulo invisible, atmósfera que hace posible hallazgos insospechados en la matriz generadora de la vida (uno no tiene más que enamorarse para despertar en sí al poeta que todos llevamos dentro; como si mediante ese estado erotizado, producido por el amor, fuésemos capaces de acceder a un territorio vedado en una situación normal).

Es cierto que el erotismo también ha sido producto de una evolución en los usos y costumbres, que ha traído el progreso y que, como resultado, ha proporcionado más tiempo libre al ser humano para sentirse en su totalidad, no ya sujeto a lo necesario y contingente, sino en disposición de surcar territorios de sí mismo antes velados, sepultados por lo inmediato (la lucha por la vida, por la comida, por el cobijo). Este estado de cosas comienza a hacerse patente en las cortes europeas a partir del siglo XVIII, pero es más patente en el XIX (y que daría lugar al Romanticismo). Mas en el Siglo de las Luces lo que se desarrolla es el gusto por el goce, por el disfrute de la vida (se pasaron épocas atroces, de guerras y pestes, y oscurantismo, y flagelos y cilicios, y pecados culpabilizadores, y arrepentimientos, y oración, y negación del cuerpo como sustento impuro del alma), por un vivir no indolente sino que busca la saciedad y no la encuentra (tanto es el terreno perdido, tanto lo ignoto, tanto lo por descubrir). Y esta búsqueda del pleno disfrute de los sentidos es total, integral. Es en esta época cuando se sientan las bases de la gastronomía moderna, es ésta la época de Casanova, del Marqués de Sade, de la publicitación sin pudor de que existía vida en les boudoirs, y vida gozosa. Es el siglo de la Ilustración una especie de amanecer y mediodía todo en uno: ilumina las zonas oscuras, disipa las tinieblas, pero también, con ello, da calor, y, con él, aparece la voluptuosidad del dolce far l'amore. Se necesitaba recuperar el equilibrio perdido, ajustar otra vez el fiel de la balanza en la doble naturaleza humana (la espiritual y la material); por un lado se vuelve a épocas mejores (clasicismo griego y romano), por otro, se superan, pues las condiciones vitales han variado, se han sofisticado. Y con esta sofisticación, el desnudo, tanto masculino (canónico), como, sobre todo, el femenino se liberan del pudor, ya no necesitan excusas motivacionales para expresarse, y tras las que justificarse; simplemente están ahí, los cuerpos, ofrecidos para el disfrute, para la contemplación, para la sugerencia, para crear... erotismo, que después será debidamente satisfecho...

(continuará)

-o-o-

Rococó
(Petit romance)

En la muy galante Francia,

muerto el rey que fuera Sol,

uno mucho más ardiente

en el trono se sentó:

quince amantes sostendrían,

en continua sucesión,

una bien ganada fama

de salaz recamador.

De los Luis, decimoquinto,

por el lis, de los Borbón,

si apodado el Bien Amado

del apodo se invistió:

favoritas en la cama,

que avivaron bien su ardor;

y, en la Corte, lagoteros

prestos a la adulación.

Escenario libertino,

éste que al sexo crisol,

donde fundir interdictos

y que al sexo liberó.

Hasta el arte se propaga

la sensual excitación,

fecundando la pintura

de desnudos, sin pudor:

nunca tanto culo hermoso

en los cuadros se pintó,

ni recibiera tal culto

ni rendida admiración;

nunca tanta morbidez

ni tan rosado rubor

en las pechos y mejillas

de los cuadros floreció;

ni tantas tuviera el cielo

alitas de coupidon,

recubriendo tanto cuerpo

de almibarado dulzor.

Lo sexual deriva en arte,

que Sade al cielo encumbró

haciendo filosofía

en privado tocador.

Los sentidos se exacerban:

se disfruta con fruición

de la cama y de la mesa,

a contrapelo de Dios.

Se humaniza el ser humano,

y a la luz del gris farol

la ciencia sienta reales

ante la superstición.

Alumbran la Enciclopedia

d'Alembert y Diderot,

que junto a Voltaire dan brillo

a un siglo deslumbrador

("De las Luces" se etiqueta,

tanto entonces como hoy,

esta centuria brillante

que las sombras disipó).

El sexo se hace erotismo;

la carne, sublimación;

el espíritu se encarna

a un cuerpo todo esplendor.

Lo vehemente del barroco,

su violento tornasol,

se refina y alambica,

se hace tierno: Rococó.

-o-o-

GALERÍA
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François Boucher

(1703-1770)

(1) 1732-1750

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Venus demanding Arms from Vulcan to Aeneas (1732)
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Aurora and Cephalus (1733)
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Mercury confiding the Infant Bacchus to the Nymphs (1732-34)
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Rinaldo y Armida (1734)
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The Rape of Europe (1734)
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Hercules and Omphale (1735)
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Charms of country life (1737)
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Daphnis et Chloe
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Baccus and Erigone (Erigone Vaincue) (1745)

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Bacchantes (1745)
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Companions of Diana (1745)
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The Abduction of Europe (1747)
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The Abduction of Europe (detail) (1747)
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The Birth and Triumph of Venus  (1740)
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Vertumnus and Pomona
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Leda and the Swan (1741)
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Diana Getting out Her Bath (1742)

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L'Education de Cupidon (1742)
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Jupiter and Callisto (1744)

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Le Marriage de Psyché et l'Amour (1744)
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Aurora and Cephalus (1745)
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Diana after the Hunt (1745)
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La Toilette de Venus (1746)
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La carne roja puede producir cáncer de colon.

Los científicos son una especie de individuos que te pueden amargar la vida en cualquier momento. Ellos hacen sus experimentos en los laboratorios y dan sus resultados y en cierto índice de probabilidades tienen razón y otras no, porque todo en la vida en relativo. Comer mata, indudablemente que sí pero es que no  comes te mueres. Nacemos con el certificado de defunción encima. Esto de que las carnes rojas pueden producir cáncer de colon no es una novedad, yo lo había leído antes en un libro sobre alimentación donde decía que todo era malo, y en una lista del 1 al 10 estaba la carne roja, y todas la carnes, y ciertos pescados grandes con pes de espada y el atún tenía mercurio, y que el azúcar blanco no era saludable y me pasé sacarina que también era mala y yo día tomo estevia.

    La realidad es que la glotonería tampoco es sano hay que ser responsable en el consumo de productos de origen animal. La dieta mediterránea tampoco es la panacea porque también aquí nos morimos.

    Todo es relativo, porque yo conocí a un matrimonio, que llevaban 50 años juntos y comiendo lo mismo, y ella se murió de un cáncer de colon y el marino, que comía lo mismo, todavía vive.

   El alcohol tampoco es bueno y sin embargo nos venden el vino como algo excepcional, porque detrás de ellos está una importante industria vinícola.

   El tabaco también es cancerígeno y algunos fumadores se muren del páncreas y no del pulmón.

   La edad también, un fluye no es lo mismo un gran comilón de 20 años que un gran comilón de 70 años.

   El resumen es el siguiente: todos los excesos son malos, pero algunas veces podemos hacer excepciones, porque hemos de vivir y alternar. Con la edad nuestro cuerpo se deteriora y se degenera, y te entra la diabtes, el parkinson o el alhzeime.  Pero mientras se pueda hay que vivir, pero con responsabilidad, porque a lo mejro no te mata un whisky, pero sí la carretera. HAY QUE SER RESPONSABLES.