EL
REGRESO DE LA
DAMA DE
ELCHE ,
UNA JOYA DEL ARTE IBÉRICO, ICONO ILICITANO
(Seis meses de vacaciones en Elche, desde el 18 de mayo al 1 de noviembre de
2006).
La Dama de Elche nos asombra y nos aturde,
porque nos demuestra fehacientemente que la sociedad, cultura y comercio de los
íberos fue más avanzado de lo que nosotros pensamos actualmente, a los que consideramos,
por error, que estaban
más cercano de los prehistóricos que de los pueblos clásicos del Mediterráneo.
Quizás esta obra maestra nos convenza y nos eleve la autoestima y nos oriente a
retomar nuevas perspectivas de nuestra historia prehispánica con la seriedad que se merece nuevas
investigaciones y excavaciones arqueológicas.
HALLAZGO, HISTORIA Y CONCLUSIONES
1.-Hallazgo
El busto de la
Dama de Elche fue encontrado en la finca
La Alcudia, (a unos dos kilómetros de Elche por la CV-855 Elche-Dolores, en
la pedanía de Alzabare,) por el pico del agricultor ilicitano
Manuel Campello Esclapez, (tenía 14 años de edad) en la tarde del 4 de
agosto de 1897. El capataz de la finca Antonio Galiana decidió
llevarla en un carrillo ante el dueño de la finca el doctor Manuel
Campello Antón, en el despacho que tenía en la calle Corredora. Al busto le llamaron
la «Reina Mora»,
porque creían que en España "todo lo habían hecho los moros". Rápidamente corrió
la noticia en Elche y se dice, que el doctor Campello la puso en la ventana de su
despacho para que todo la gente desde la calle la pudiera ver. Era sin duda
alguna un hallazgo de los que suceden una vez cada siglo, comparable al tesoro tartesio de Villena
o al cerro del Carambolo. La dama es emblema del arte ibérico también
denominado prerromano.
2.-Pedro/Pere Ibarra i Ruiz
Siguiendo las notas de Joan Castaño,
Archivero del Patronato del Misteri de Elche, sabemos que el doctor Manuel
Campello Antón estaba casado con Asunción, sobrina de don Pedro Ibarra i Ruiz
(1858-1934), historiador local y archivero municipal, que debió tener
conocimiento inmediato, y éste fue a su vez quien se lo comunicó a Mr. Pierre
Paris. La sobrina era hija de Aureliano Ibarra i Manzoni, hermanastro de Pere
Ibarra, que fue quien hizo las primeras fotografías, tomó medidas y analizó
la obra, creyó que era greco romana y la veía como un joven dios y no como una
mujer. Quizás Apolo con mitra. También tiene parecido en la estructura del
rostro diosa Hera/Juno, a Dionisio. El nombre de
Dama de Elche se la pusieron en Francia y se popularizó cuanto estuvo en el Louvre.
Nombre que Ibarra
no aceptó nunca, también es autor de «Memoria histórico-descriptiva,
iconográfica y crítica de un descubrimiento arqueológico…», actualmente en la
Biblioteca del Instituto de Enseñanza de Alicante. La noticia de su descubrimiento salió
cuatro días después en La Correspondencia de Alicante. Un dibujo
suyo esquematizado de la dama en tres cuartos es el logotipo de
La Fundación Universitaria de La Alcudia de Elche.
Sin embargo, Pere Ibarra no estaba del todo
equivocado al catalogarla como de estilo greco-romana, sobre todo al analizamos
uno de los símbolos que lleva el busto en el collar como las pequeñas siete
anforillas. Las ánforas fueron antiguas medidas de capacidad, porque en ellas
se transportaba el vino y el aceite en la galeras por todo el Mediterráneo. Los
íberos de Ilice mantenían comercio con los griegos instalados en las colonias
de la península, que se documentas en el VII a. de Cristo. El ánfora como
medida de capacidad se documenta en un diccionario español-latín del año 1942
que traduce la palabra arroba por ánfora. El ánfora llegó hasta los venecianos
como una medida de capacidad, que luego pasó a otra medida más pequeña: la
arroba de 11,5 litros o 25 libras. El contacto por el comercio de Ilice y sus
costas con las colonias griegas, favorecieron las relaciones interculturales,
por ello este busto con mentón y labios masculinos, rostro adusto, grave,
trascendental y ricamente vestida con las ínfulas que seguramente acababan en
aretes de oro, los rodetes, las diademas y demás avalores, tiene influencias
griegas, con ella, lo íberos ilicitanos querían, a través de las divinidad,
demostrar, por una parte sus riquezas tanto mineras como agrícolas: aceite y
vino a través de las anforillas en los tres collares formados pro cordones de
cuentas.
Pedro Ibarra: "...fue
el portavoz y la «pluma» de la familia en el descubrimiento; escribió sobre el
busto en periódicos (Correspondencia Alicantina, el 8 de agosto, El País, etc.),
semanarios y revistas, difundió la noticia por Francia (carta y foto de la Dama
a Pierre Paris, 9 de agosto), Alemania (carta y tres fotos a E. Hübner, 9 de
agosto) y lógicamente por España (carta y foto al Museo Arqueológico Nacional,
Real Academia de la Historia, 10 de agosto, y al arqueólogo Ramón Mélida), y en
Elche con la Dama en el balcón de la casa de su sobrina, Asunción Ibarra, para
que la pudieran ver todos los vecinos de Elche
" (Diego
García Castaño, Información, 17-05-2006).
Pedro Ibarra hubiera acertado si hubiera
dicho que era una pieza del
arte ibérico-griega. La forma arqueada del collar puede representar un barco
y el objeto final que pende, y se cree es un porta-amuleto, también puede ser un
disco solar, el dios del sol de los navegantes etruscos. La navegación se regía
por el conocimiento de la posición de las estrellas sobre todo las 7 Pléyades.
Son siete anforitas y no ocho o nuevo, el número 7 es mágico. Las
influencias griegas en Elche han sido estudiadas por Francisco Vives Boix en
Influencias griegas en Elche (Rev. Pobladores de Elche, 1991).
Ahora, en estos tiempos de Internet aún persiste el ánfora convertido en arroba
y en este
símbolo tan usado @. Para designar a la Dama del Elche propongo un símbolo
que he elegido como: #
3.-Vendida
Por aquellas fechas de 1897 (nos lo
comenta
Alejandro Ramos Folqués en Viajes de una Dama), se encontraba
en Elche el arqueólogo y profesor de Historia del Arte francés Mr.
Pierre Paris del Instituto Bordeaux, invitado a su vez por Pedro Ibarra,
con motivo del Misteri de Elx, que se celebraba y se el 15 de Agosto, y tiene
conocimiento del admirado hallazgo del busto y se interesó en comprarlo puesto
que hasta 1911 no había una ley de protección del patrimonio nacional, y por lo
tanto era un bien mostresco, es decir, bienes que no tienen propiedad aparente.
Mr. Pierre Paris convenció al doctor Manuel Campello Antón de que el busto de la
llamada "Reina Mora" donde mejor estaría era en el Museo del Louvre, y éste,
creo que fue el verdadero motivo porque el aceptó venderla, y no el dinero, ya
que él lo tenía. Además ni en Eche ni en España había conciencia del valor de
nuestro patrimonio, ni museos arqueológicos tan importes como el Louvre de
París. Con motivo de esta venta y salida de España de muchos otros objetos como
fue también la lamentable venta del patio renacentista del castillo del Marqués
de los Vélez (Vélez Blanco, Almería) en 1904 al Museo Metropolitano de Nueva
York, poco a poco nació la concienciación y las reclamaciones de los diputados,
por fin, más vale tarde que nunca, las Cortes promulgaron la Ley de 7 de julio
de 1911 sobre Excavaciones Arqueológicas, y años después el Real Decreto-Ley de
9 de Agosto de 1926 sobre Protección, Conservación y Acrecentamiento de la
Riqueza Artística. A causa de esta falta de legislación también se vendió en
1904, el patio gótico renacentista del castillo de los Fajardos de Vélez
Blanco al anticuario francés Golderg, que lo desmontó y lo sacó por el puerto de
Cartagena hacia Marsella y París. Luego lo compró en París el financiero
norteamericano Georges Blumenthal y lo
instaló en 1913 el interior de su casa de Nueva York. Posterirmente cuando la
casa fue demolida lo donó al Museo Metropolitano de Arte de Nueva York en
1959,
donde actualmente se encuentra.
Mr. Pierre Paris creyó desde un principio
en su incalculable valor histórico, y creyó por su rostro severo y la forma
recta y fina de la nariz a semejanza de las figuras griegas y parecido por los
ricos abalorios del mundo asirio-persa, que el busto era "greco-asiático", de
hecho publicó un trabajo «Buste espagnol de styly gréco-asiatique trové a
Elche» en 1898. El señor Pierre Paris gestionó rápidamente la compra de la
pieza, y abonó la cantidad de 4.000 francos, unas 5.200 pesetas de las de
entonces, como una forma de validar la propiedad. El doctor Antonio Campello
Antón accedió a la venta con la oposición del archivero Pere Ibarra i Ruiz que
se tuvo que conformar con hacer sus fotos, sus estudios y una plumilla mas unos
dibujos esquematizados. Manuel Campello, el descubridor, también se opuso, y
siempre dijo que la "Reina mora" era suya, en realidad, él la había encontrado,
y los tesoros pertenecen a los descubridores en comandita con el propietario de
los terrenos. El Código Civil de la época era el aprobado por Real
Orden de 29 de julio de 1889, que sigue aún vigente, salvo las
modificaciones posteriores. El artículo 351 no se ha modificado, dice:
-El tesoro oculto pertenece al dueño del terreno
en que se hallare.
-Sin embargo, cuando fuere hecho el
descubrimiento en propiedad ajena, o del Estado, y por casualidad, la mitad se
aplicará al descubridor.
-Si los efectos descubiertos fueren interesantes
para las Ciencias o las Artes, podrá el Estado adquirirlos por su justo precio,
que se distribuirá en conformidad a lo declarado.
Manuel Campello Esclapez lo halló por
casualidad, por lo tanto de haberse tasado por el Estado, a él le hubiera
correspondido la mitad de la tasación, pero como fue vendida a un particular no
tenía derecho de obligación al reparto, sin embargo, el dueño debíó de
premiarle, sencillamente porque su obrero le benefició en 4.000 francos. Por
agravios la
familia de Campello debería recibir alguna compensación económica, porque es
mucho el beneficio que indirectamente Elche recibe muchos beneficios por tener
aquí a la Dama de Elche. En las primeras reseñas de Pere Ibarra, aparece como
que fue hallada por Antonio Galiana y no por Manuel.
4.-Detalles, joyas
y abalorios
Francisco Vives Boix, que lleva muchos años analizando la #, y además posee
una página web muy bien informada, cree, que era de cuerpo entero, y que al
romperse se quedó sólo el fuelle del busto, 1/8, que se basa en la 8 partes de
las medidas clásica de las figuras griegas. Opinión que fundamente porque la
base del busto no es plana, y que actualmente la base tiene un tratamiento
especial para que se mantenga de esta manera. Estaba policromada. También ha
estudiado
minuciosamente la vestimentas, en libro La dama de Elche en el 2000:
Análisis Tecnológico y Artístico, Ediciones Tilde S.L., Colección Góngora
que recomiendo. La figura estaba policromada para darle un realismo absoluto, en
incluso el rostro tenía el color carne. aseguran que servía para guardar una
urna funeraria. Se conjetura que sea una figura votiva a la muerte de una
princesa.
La indumentaria de #, según Rafael Ramos
Fernández arqueólogo y directo de Museo Arqueológico Municipal, era de la moda
ibérica con un "paralelismo más próximo a la indumentaria femenina etrusca
caracterizada por los complejos tocados y las grandes joyas". Los ojos tienen
la misma forma de los rostros
etruscos, además los íberos eran contemporáneos de estos pueblos de la
península itálica. La # muestra aún los labios pintados como los dejó el
escultor, falta la niña de los ojos que debería ser algunas gemas o pasta
cristalina. Posee una cavidad sobre la que los especialistas no se han puesto de
acuerdo. El arqueólogo Rafael Ramos sospecha que es demasiada pequeña 18 X 16
ctms., para la función de guardar una urna funeraria, quizás haya que pensar que
todo la # es en sí una urna funeraria, y estuvieran depositadas directamente.
Entiendo que si representa a una sacerdotisa o a un dios, esta teoría de la
urna funeraria no se sustenta, pero la oquedad está ahí diciéndonos algo. Cree
Rafael Ramos lógico es que sirviera para guardar ofrendas o amuletos o algún
talismán. Una teoría que se me ocurre, un tanto atrevida, podría ser la de
amplificar la voz de un sacerdote a modo de oráculo, su habla situado detrás,
habría que probar.
Está construida con piedra de las canteras
de “Peligro" Ferriol-Elche” ¿Se ha demostrado por el espectrómetro de masas?
Si es así demuestra que # es autóctona y no traída de otro lugar del
Mediterráneo, aunque el escultor sí pudo venir de otro lugar a esculpirla.
Tiene una altura de 0’ 56 centímetros, y un perímetros de 115, lo que supone que
es de un tamaño simular a un cuerpo humano. Aunque las dos mitades del rostro no
son iguales pude ser debido a un descuido del escultor. Se cree esculpida entre
finales del siglo V y primeros del IV antes de Cristo. ¿Se le ha hecho la prueba
del carbono 14? Las partes de la dama empezando desde arriba: cofia, diadema,
rodete, cordón de la ínfulas rematadas con aretes (algunas damas del arte asirio
levan estas ínfulas que protegían las trenzas del pelo), tres collares, tres porta
amuletos, anforilla (ya comentadas como símbolos de una medida de capacidad),
túnica, mantilla, manto, y en la parte posterior el hueco o cavidad que aun no
se ha podido demostrar su utilidad. Recientemente se ha hecho un estudio
científico de policromía de
por la doctora María Pilar del Luxán Gómez del Castillo del CSIC y jefa del
equipo de Químico-Física de Materiales de Construcción del Instituto Eduardo
Torroja de Madrid que han demostrado su autenticidad. La escultura de piedra
había sido revestida de una capa de yeso o estuco para poder ser pintada, aunque
le quedan resto de este material. Por similitud del análisis estratigráfico de
la Dama de Baza nos muestra la existencia de una sola capa de color sobre la
solución de yeso en agua que se le aplicó una vez tallada. Los pigmentos
empleados son: azul egipcio (silicato artificial de cobre), rojo bermellón
(cinabrio), ocre (tierra natural) y negro (carbón animal de huesos).
Tanto la # con la Dama de Baza se cree
que son figuras funerarias, votivas o exvotos funerarios que guardara las
cenizas en la cavidad posterior que, seguramente, estaba tapada con algún
material arcilloso. Conozcamos los
ritos funerarios ibéricos, la cremación es un símbolo de unión con las
divinidades a través de la elevación del humo. También podría ser una diosa de la Fortuna.
El arqueólogo Rafael Ramos Fernández dice
que es una sacerdotisa, muchos escultores la han copiado pero ninguno "ha podido
copiar la magia y el magnetismo de su rostro". Indudablemente su rostro tiene
misterio, un misterio semejante al de la Mona Lisa.
5.-Viajes
En 108 años de existencia la Dama de
Elche:# ha recorrido unos 5.000 kilómetros. Estos son los detalles:
La Dama salió de Elche el 30 de agosto de 1987, vendida como una esclava,
veintiséis días después de su descubrimiento para embarcar en el puerto de
Alicante, envuelta en una capa de algodón hidrófilo e introducida en una caja
de madera, su vez esta caja se llenó de aserrín como amortiguador he
introducido en otra caja de mismo material. El vapor hizo escala en Barcelona
para arribar en Marsella, atraca en el puerto de Sète, y desde allí llevada a
París, al Museo del Louvre, en el departamento de Antigüedades Orientales, en
la Sala Apadana, junto a las momias y faraones egipcios. Estos fueron quienes la
bautizaron como Dama de Elche. Durante la ocupación alemana de París, en 1939,
pasó al castillo de Montauban, cerca de Tolousse.
Las conversaciones para traer la
Dama se había
iniciado el 9 de mayo de 1935 durante la II República, por Francisco Javier
Sánchez Cartón, Subdirector del Museo del Prado, a cambio de algunas obras de
arte francés que habían en el Museo del Prado. Era una exigencia irrenunciable,
La República emitió un billete de 100 pesetas en Barcelona el 1 de marzo de 1938
(se quemó la edición-hoy día es un billete muy raro y cotizado
VER). Tras
la guerra civil española, el régimen se mantenía afín de los alemanes, y los franceses quisieron congraciarse
con el general Franco por lo que pudiera pasar, además la Dama se había
convertido en un icono para el régimen franquista. Tras largas negociaciones
franco-españolas, un cuadro de Velázquez y un Murillo a cambio de la Dama,
según Ana Bravo, entre el ministro Pétain y el Gobierno español de Franco,
culminan con la firma del acta de entrega entre el Ministro de Asuntos
Exteriores Serrano Suñer y el embajador de Francia Fraçois Pietri, en el acto
asistió Hautecoer y el marqués de Lozoya, y el 10 de febrero de 1941 llegó en
tren a la estación de Atocha y llevada al Museo del Prado donde permaneció hasta
1971, en que fue llevada al Museo Arqueológico Nacional. El Banco de España
emitió un billete de una peseta con fecha 19 de junio de 1948. Aunque en 1965 y
con motivo del VII Centenario del Misteri de Elx,
el busto vino a Elche escoltada por una pareja de la Guardia Civil, según
cuenta María Jesús Mora, y estuvo en el Museo Arqueológico sito el Parque
Municipal, desde el 23 de octubre hasta el 10 de noviembre (18 días). A Manuel
Campello como descubridor recibió la Cruz de Alfonso X el Sabio y tienen una
calle en Elche. Pero la familia no percibió un duro.
El día
18 de mayo 2006 ha llegado la Dama a Elche, recibida por la Infanta Doña
Cristina y autoridades, en la foto no está la ministra,
¿dónde está la ministra Carmen Calvo? Se le ha hecho un seguro de 15
millones de euros, se ha instalado a la Torre del Homenaje del Palacio de
Altamira (Nuevo emplazamiento del MAHE), gracias a la
Orden Ministerial
de 78/01/06. Bajo las condiciones de devolución inexcusable, mantenerla a
temperatura de 24 % y el nivel de iluminación alanzará 250 lux. El Ayuntamiento
de Elx le ha dedicado una de sus páginas web a la Dama.
6.-Regreso temporal
El actual traslado y depósito temporal se
ampara en la
Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español
en conformidad al Real Decreto
620/ 1987 de 10 de abril. La ley dice en el articulo 63: "..no
podrán salir de los mismos sin previa autorización, que deberá concederse
mediante Orden Ministerial.
Ni la Ley ni el Real Decreto hablan de tiempo de depósito, sin embargo
el acuerdo al que han llegado es de seis meses. Aunque la ministra de Cultura
Carmen Calvo dice que la Ley no autoriza la prolongación por más de seis
meses, estar fuera de las instalaciones de origen. El capítulo, artículo 8.
Depósito de bienes asignados a los museos estatales, dice:
"La
Orden por la que se autoriza el depósito de bienes asignados a los museos de
titularidad estatal señalará el plazo máximo por el que aquel se constituye, el
lugar donde el bien será exhibido y cuantas prescripciones se estimen necesarias
para la conservación y seguridad del mismo, incluida la posible contratación de
un seguro".
Es decir, que el tiempo de
seis meses es un acuerdo, no una obligación. En le Capilla Real de Granada hay
una tabla flamenca de Van der Werden cecido por el Museo del Prado, no se sabe
desde cuando.
El presidente de gobierno Rodríguez
Zapatero ya le dijo que él no podía decidir que viniese o no vinieses, solamente
si los responsables, se refiere a la ministra de cultura, decidieran que era
posible. Todo esto se debe a conformar una serie de reivindicaciones políticas
como ha sido la reciente devolución del los documentos de la guerra civil del
Archivo de Salamanca a Cataluña. El director de la Real Academia de Bellas Artes
de San Fernando, Ramón González de Amezúa, se declaró contrario al traslado
temporal de la Dama de Elche por ser una pieza "delicadísima". Francisco Vives
en declaraciones a El Mundo, también cree que no se debería mover del Museo
Arqueológico Nacional.
Este regreso de la Dama a Elche no es más
que un reclamo, un gesto de buena voluntad para el éxito mediático de
inaugurar la exposición de arte ibérico en el MAHE, y promocionar la ciudad y
su industria y su turismo. Según Rafael Navarro, Archivero Municipal y Comisario
del proyecto “Ilice Elx 2006”, «el Museo está por encima de ser un
acontecimiento puntual y que va a marcar el devenir cultural y social de la
ciudad». Porque detrás de esta llegada hay un proyecto cultural, promocionar la
ciudad cara al exterior con un turismo cultural y de calidad.
El 1 de noviembre se marchará la Dama de
nuevo, porque así se ha firmado en marco entre la Ministra Carmen Calvo como
representante de la propiedad que corresponde al Patrimonio del estado y el
alcalde Diego Macías Antón. Recuerda el alcalde que en 1997 con motivo del I
Centenario de su descubrimiento en La Alcudia se pidió sus traslado, pero fue
denegado por el entonces gobierno de José María Aznar del PP, a través de su ministra de
Cultura Esperanza Aguirre, y el director general de Bellas Artes y Bienes
Culturales, Benigno Pendás, para negar el traslado a la ciudad, lo que provocó
manifestaciones y movilizaciones ciudadanas en favor del traslado de la Dama.
El que esto escribe, sin ser un experto, opina que el mismo deterioro
va a sufrir el busto de # en Madrid que en Elche, y que aquí en Elche existen
medios técnicos de conservación con garantías inmejorables.
7.-Ilice Elx
2006
El valor real de la dama radica en que la
conoce todo el mundo. Cuando al enseñanza es España era unilateral, la efigie de
la Dama de Elche aparecía en todos los libros de texto. ¿Acaso este
conocimiento mundial, no hay que agradecer al señor Pierre Paris que la
comprara, la estudiara y se la llevara al Louvre, y le diera la importancia y la
internacionalización que tiene hoy en día. Porque estoy seguro que, sin estos
avatares de venta y viajes y reivindicaciones históricas, si se hubiera quedado
en poder de doctor Manuel Campello, sería sin duda, hoy en día, una más de las
muchas piezas anónimas del arte ibérico que se exhiben en los museos de España,
como puede ser el Efebo de Antequera, el Guerrero de Porcuna, la Dama de Baza,
la bicha de Balazote, el Toro de Monforte del Cid.
La Dama de Elche es para los ilicitanos algo más que un simple busto de
piedra caliza, es un símbolo que la identifica con la ciudad además los
comercios y la industria ilicitana la han utilizado como emblema en sus
productos. Es un icono, personificación de un personaje real como lo puede ser
El Quijote o Sancho para los manchegos. Es verdad que se ha traído
para inaugurar el MUHE (Museo Arqueológico e Histórico de Elche), es
indirectamente conseguir un efecto político de buen gobierno entre el Gobierno
de zapatero y el Alcalde de Elche ambos del PSOE. Sin duda alguna será también
una forma de favorecer el marketing da la exposición de arte ibérico "Ilici Elx
2006", en el que ha puesto mucho empeño su alcalde, y ha nombrado como comisario
a Rafael Navarro Mallebrera, y ha contado con la inestimable ayuda de Carmina
Verdú, jefa de la sección de Archivos; y de Anna Álvarez, documentalista del
Ayuntamiento; y de la empresa Alebus, especialista en restauraciones. Y sin duda
alguna el apoyo de su Consejal de Cultura José Manuel Sánchez Asensio,
vicepresidente del Instituto Muncipal de Cultura.
8.-Conclusiones
Independientemente del efecto que algunos
podemos percibir, la Dama de Elche se podía quedar en Elche definitivamente sin
ningún peligro para la escultura, ya que se encontraría en su medio natural, sin
embargo, si otras ciudades pidieran también los objetos hallados en su
territorio (como por ejemplo ser las tablas malacitanas), el Museo Arqueológico
Nacional se quedaría prácticamente despoblado. La dama, según la ministra,
pertenece a todo los españoles, que se quede aquí no va a privarle de la
propiedad a los españoles que en vez de ir a Madrid vendría a Elche. Lo que sí
se puede afirmar es que en Madrid, junta tanta maravillas, es una pieza más, yo
personalmente la he vi en Madrid, pero aquí, en su casa, realza más y es más
valorada. En el
Capilla Real de Granada hay un gran cuadro del pintor flamenco de Roger Van der
Weyden “Descendimiento de la cruz” , que es un depósito del Museo del Prado
nadie sabe muy bien el tiempo que lleva allí.
Pero en fin, los problemas legales, leyes y firmas nada más, a mí
me da igual, nosotros «pueblerinamente» queremos que la Dama se quede en Elche
permanentemente, porque esta ciudad tiene dos declaraciones de Patrimonio de la
Humanidad y con esta tres. Si se queda en Elche, esta ciudad podría convertirse
como Mérida, con un Museo Romano muy visitado, más el teatro romano,
evidentemente. En esta misma línea opina también Antonio Martínez Camacho,
presidente de la Real Orden de la Dama de Elche, fundada en 1968.
Le pediría a los responsables de la Fábrica
Nacional de Moneda y Timbre que hicieran una emisión de sellos de la Dama de
Elche y el Arte Ibérico.
Alicante, 20 de mayo del 2006
